天宮無量菩薩雲集所說,即覺林菩薩偈也。僧俊向諸寺僧常陳說之,聞者發心,信受華嚴。
勸發菩提
宋空觀寺釋定法,同僧俊專誠皈命地藏菩薩,每月齋日,模寫地藏像,一心禮拜供養,祈請菩薩應現。滿三年,有小沙門,投宿寺廊間,定法聞之,敬出問訊,說一兩言,忽然不見。人異之!問定法曰:「沙門何言?」曰:沙門言:「妙願已滿,意氣何短?」聞者皆云:「汝求見地藏,不念出要,故菩薩現身而言意氣何短。」定謂:「已獲應現,當發菩提心,欣求無上道果。」感夢云:「前沙門者,是地藏菩薩也。汝求現見我身,不發菩提心,是故覺悟汝。汝模寫我像多,永不墮三惡道,捨壽後生兜率天,慈尊下生日,當得授佛記。我隨順汝,如影隨形,如水隨器。」寤後,感淚如雨!即捨衣缽資,作等身像,彫像身中,並收多年模寫像,禮拜供養,像放光明,靈驗昭著。
驅魔除患
唐李信思居士,瀘水人,其家男女三十餘人,被惡鬼所擾,相率臥病,或吐赤血,或致悶絕,時信思憂惱!問僧解救方法,沙門思惟良久告之曰:「昔如來在世時,摩揭提國毗富羅山下橋提長者家內,亦被惡鬼所惱,其家五百人並皆悶絕,旬日不覺;爾時地藏菩薩遊化諸國,至長者家,生大悲心,說咒救之,一時皆得除瘉。汝須依彼法,皈依地藏大士,一心稱名。」信思歡喜奉行,圖菩薩像,自是瀘水縣五十年間得免病怖。
奉法回陽
唐鐘山開善寺,有地藏菩薩像,高二尺,通光四尺五寸,多年不識為誰所造。後揚州都督鄧宗,年六十一以微疾致死,因其心仍煖,故未入殮。一日夜甦,悲哭無言,命子孫扶詣開善寺,謂僧曰:「此中有地藏菩薩像,高三尺,通光四尺五寸者否?余欲禮拜供養。」諸僧不知所在,如言尋覓竟得。鄧宗禮敬,並欲請像,僧問所懷,答言:「吾死時見四品官人,被掣至王前,王曰:『汝不可死,又奉法以為家業,當早還人間;但冥途可怖,人不知之,汝欲見地獄否?』曰:『吾欲見之。』即召示綠衣官人,隨彼出城,赴東北五六里,有大鐵城鐵門關閉,漸見彼城中猛火洞然,迸火如煆,百千罪人在中受苦,時有一沙門入獄,禦防猛火,教化罪人,火燄暫息。前進又到一鐵城,十八地獄在中,受苦之相,不可具說。復見沙門教誡罪人同前,一一遊覽畢方還。沙門從地獄出;謂:『汝知吾否?』答言:『不知。』沙門云:『吾是開善寺之地藏菩薩也。昔有沙門智藏法師,其弟子智滿法師,為欲救三塗眾生受苦,故刻雕吾像,吾順其請,每日一時,入十八地獄,無量小地獄,教誡示導。其宿種善根善力較強者,一發心即得出苦,其次善力弱者,但種出苦因,其斷善根邪見獨深者,則不覺不知,了無出苦心。若在人間,善根微弱者尚易化度,若一入惡道,聖力不能救拔,以宛如木石故。此等不覺者,待後出時,宿種微強,可發悔心。汝奉法力,免地獄苦,早還人間,宣告大眾。』因即舉目仰瞻沙門,身高三尺,通光摧壞。沙門隨授二偈曰:『若在人間可修道,闡提有心尚可發;若入惡道業已熟,心無分別不可救。如衰老人欲行路,若動其足扶易進;倘臥不動力不及,眾生定業亦復然。』偈訖即隱。寤寐中牢記其事,以未徵實,不語他人。今見此像,全同所見,以是因緣,故欲請之。」僧聞言已,歡喜讚歎謂:「但可描摩,不可請去」,乃雇巧工模像留舊。
傾城獲赦
唐簡州金水縣鄧侍郎,素信佛,一日在途,見折杖頭刻有僧形,持歸插壁,禮敬而去,不復記憶。後經三年,頓遭疾死,心胸微暖,疑不之殮。越一日夜,復甦,流淚而言曰:「初死之時,兩騎牽吾入大城門,至王廳前,見庭中有百千萬人被杻械者,王正瞋怒,欲呵責吾:爾時有一沙門,形容醜陋,進至廳前,王恭敬起坐,合掌胡跪,白言:『大聖,何故忽來?』沙門曰:『侍郎是吾檀越,汝宜赦免。』王言:『業既決定,命食俱盡,礙難赦免。』沙門曰:『我昔於三十三天

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