天宮無量菩薩雲集所說，即覺林菩薩偈也。僧俊向諸寺僧常陳說之，聞者發心，信受華嚴。
勸發菩提
宋空觀寺釋定法，同僧俊專誠皈命地藏菩薩，每月齋日，模寫地藏像，一心禮拜供養，祈請菩薩應現。滿三年，有小沙門，投宿寺廊間，定法聞之，敬出問訊，說一兩言，忽然不見。人異之！問定法曰：「沙門何言？」曰：沙門言：「妙願已滿，意氣何短？」聞者皆云：「汝求見地藏，不念出要，故菩薩現身而言意氣何短。」定謂：「已獲應現，當發菩提心，欣求無上道果。」感夢云：「前沙門者，是地藏菩薩也。汝求現見我身，不發菩提心，是故覺悟汝。汝模寫我像多，永不墮三惡道，捨壽後生兜率天，慈尊下生日，當得授佛記。我隨順汝，如影隨形，如水隨器。」寤後，感淚如雨！即捨衣缽資，作等身像，彫像身中，並收多年模寫像，禮拜供養，像放光明，靈驗昭著。
驅魔除患
唐李信思居士，瀘水人，其家男女三十餘人，被惡鬼所擾，相率臥病，或吐赤血，或致悶絕，時信思憂惱！問僧解救方法，沙門思惟良久告之曰：「昔如來在世時，摩揭提國毗富羅山下橋提長者家內，亦被惡鬼所惱，其家五百人並皆悶絕，旬日不覺；爾時地藏菩薩遊化諸國，至長者家，生大悲心，說咒救之，一時皆得除瘉。汝須依彼法，皈依地藏大士，一心稱名。」信思歡喜奉行，圖菩薩像，自是瀘水縣五十年間得免病怖。
奉法回陽
唐鐘山開善寺，有地藏菩薩像，高二尺，通光四尺五寸，多年不識為誰所造。後揚州都督鄧宗，年六十一以微疾致死，因其心仍煖，故未入殮。一日夜甦，悲哭無言，命子孫扶詣開善寺，謂僧曰：「此中有地藏菩薩像，高三尺，通光四尺五寸者否？余欲禮拜供養。」諸僧不知所在，如言尋覓竟得。鄧宗禮敬，並欲請像，僧問所懷，答言：「吾死時見四品官人，被掣至王前，王曰：『汝不可死，又奉法以為家業，當早還人間；但冥途可怖，人不知之，汝欲見地獄否？』曰：『吾欲見之。』即召示綠衣官人，隨彼出城，赴東北五六里，有大鐵城鐵門關閉，漸見彼城中猛火洞然，迸火如煆，百千罪人在中受苦，時有一沙門入獄，禦防猛火，教化罪人，火燄暫息。前進又到一鐵城，十八地獄在中，受苦之相，不可具說。復見沙門教誡罪人同前，一一遊覽畢方還。沙門從地獄出；謂：『汝知吾否？』答言：『不知。』沙門云：『吾是開善寺之地藏菩薩也。昔有沙門智藏法師，其弟子智滿法師，為欲救三塗眾生受苦，故刻雕吾像，吾順其請，每日一時，入十八地獄，無量小地獄，教誡示導。其宿種善根善力較強者，一發心即得出苦，其次善力弱者，但種出苦因，其斷善根邪見獨深者，則不覺不知，了無出苦心。若在人間，善根微弱者尚易化度，若一入惡道，聖力不能救拔，以宛如木石故。此等不覺者，待後出時，宿種微強，可發悔心。汝奉法力，免地獄苦，早還人間，宣告大眾。』因即舉目仰瞻沙門，身高三尺，通光摧壞。沙門隨授二偈曰：『若在人間可修道，闡提有心尚可發；若入惡道業已熟，心無分別不可救。如衰老人欲行路，若動其足扶易進；倘臥不動力不及，眾生定業亦復然。』偈訖即隱。寤寐中牢記其事，以未徵實，不語他人。今見此像，全同所見，以是因緣，故欲請之。」僧聞言已，歡喜讚歎謂：「但可描摩，不可請去」，乃雇巧工模像留舊。
傾城獲赦
唐簡州金水縣鄧侍郎，素信佛，一日在途，見折杖頭刻有僧形，持歸插壁，禮敬而去，不復記憶。後經三年，頓遭疾死，心胸微暖，疑不之殮。越一日夜，復甦，流淚而言曰：「初死之時，兩騎牽吾入大城門，至王廳前，見庭中有百千萬人被杻械者，王正瞋怒，欲呵責吾：爾時有一沙門，形容醜陋，進至廳前，王恭敬起坐，合掌胡跪，白言：『大聖，何故忽來？』沙門曰：『侍郎是吾檀越，汝宜赦免。』王言：『業既決定，命食俱盡，礙難赦免。』沙門曰：『我昔於三十三天