第二章　十輪經大旨
以下三章大旨，皆依明蕅益大師閱藏知津文而增減之。
此經共有兩譯。
佛說大方廣十輪經，八卷，出北涼錄失譯人名，與後同本，而文缺略。
大乘大集地藏十輪經，十卷，唐玄奘譯，今依此本，略錄大旨。
是經執筆譯文者為大乘昉師，并撰序文冠於經首。師謂十輪經者，則此土末法之教也。何以明之？佛以末法惡時，去聖寖遠。敗根比之坏器，空見借喻生盲，沈醉五欲類石田之不苗，放肆十惡似臭身之垢穢。故此經能濯臭身，開盲目，陶坏器，沃石田。觀此數言，可以略知是經所被之機矣。
序品第一：
佛在佉羅帝耶山。南方雲來，雨諸供養，演諸法聲。眾會手中，各各現如意珠，雨寶放光，見十方土。又見身各地界增強，堅重難舉。有天帝釋，名無垢生，以頌問佛。佛為廣歎地藏菩薩功德。文云：
爾時世尊告無垢生帝釋曰：汝等當知。有菩薩摩訶薩，名曰地藏。已於無量無數大劫，五濁惡時，無佛世界，成熟有情。今與八十百千那庾多頻跋羅菩薩俱。為欲來此禮敬親近供養我故，觀大集會生隨喜故。并諸眷屬，作聲聞像，將來至此。以神通力，現是變化。
是地藏菩薩摩訶薩，有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴，一切世間聲聞獨覺所不能測。此大菩薩，是諸微妙功德伏藏；是諸解脫珍寶出處；是諸菩薩明淨眼目；是趣涅槃商人導首；如如意珠雨眾財寶，隨所希求皆令滿足；譬諸商人所採寶渚；是能生長善根良田；是能盛貯解脫樂器；是出妙寶功德賢瓶；照行善者，猶如朗日；照失道者，猶如明炬；除煩惱熱，如月清涼；如無足者，所得車乘；如遠涉者，所備資糧；如迷方者，所逢示導；如狂亂者，所服妙藥；如疾病者，所遇良醫；如羸老者，所憑几杖；如疲倦者，所止床座；度四流者，為作橋梁；趣彼岸者，為作船筏；是三善根殊勝果報；是三善本所引等流；常行惠施，如輪恆轉；持戒堅固，如妙高山；精進難壞，如金剛寶；安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏；等至嚴麗，如妙花鬘；智慧深廣，猶如大海；無所染著，譬太虛空；妙果近因，如眾花葉；伏諸外道，如師子王；降諸天魔，如大龍象；斬煩惱賊，猶如神劍；厭諸諠雜，如獨覺乘；洗煩惱垢，如清淨水；能除臭穢，如疾飄風；斷眾結縛，如利刀劍；護諸怖畏，如親如友；防諸怨敵，如塹如城；救諸危難，猶如父母；藏諸怯劣，猶若叢林；如夏遠行，所投大樹；與熱渴者，作清冷水；與饑乏者，作諸甘果；為露形者，作諸衣服；為熱乏者，作大密雲；為貧匱者，作如意寶；為恐懼者，作所歸依；為諸稼穡，作甘澤雨；為諸濁水，作月愛珠；令諸有情，善根不壞；現妙境界，令眾欣悅；勸發有情，增上慚愧；求福慧者，令具莊嚴；能除煩惱，如吐下藥；能攝亂心，如等持境；辯才無滯，如水激輪；攝事繫心，如觀妙色；安忍堅住，如妙高山；總持深廣，猶如大海；神足無礙，譬如虛空；滅除一切惑障習氣，猶如烈日銷釋輕冰；常遊靜慮無色正道；一切智智妙寶洲渚；能無功用，轉大法輪。善男子！是地藏菩薩摩訶薩，具如是等無量無數不可思議殊勝功德。與諸眷屬欲來至此，先現如是神通之相。
菩薩尋與無量眷屬，現聲聞像，來禮佛足，讚歎供養。
佛復因好疑問菩薩問，廣述地藏菩薩無量功德。文云：
佛言：諦聽。善思念之。吾當為汝略說少分。如是大士，成就無量不可思議殊勝功德。已能安住首楞伽摩勝三摩地，善能悟入如來境界，已得最勝無生法忍，於諸佛法已得自在，已能堪忍一切智位，已能超度一切智海，已能安住師子奮迅幢三摩地，善能登上一切智山，已能摧伏外道邪論；為欲成熟一切有情，所在佛國悉皆止住；如是大士，隨所止住諸佛國土，隨所安住諸三摩地，發起無量殊勝功德，成熟無量所化有情。
以下廣說地藏菩薩入種種定，由此定力，令彼有情利益安樂。今舉其概，列表如下。
　　　┌─皆悉同見諸三摩