南亭和尚講述
各位聽眾！農曆的七月，月大三十，月小二十九。這七月末後的一天，相傳是地藏菩薩的生日。實在地說，這一天不是他的生日，而是他成道的一天。地藏菩薩，他有「地獄未空，誓不作佛；眾生度盡，方證菩提」的大悲大願。他這大願心，即使不是佛門弟子，也都知道。本省的風氣，我不知道，大陸上，尤其是安徽、浙江、江蘇這幾省，在七月三十日這一天的晚上，無論城市、鄉村、家家戶戶，都在家門點上很大的斗香。固然是以香來代表各個人對於地藏菩薩的恭敬與信仰，同時也以為，將這香味薰到地獄裏去，使地獄裏的眾生嗅到這香味，可以脫苦而獲得短時間的輕鬆。事實上是不是這樣，且不去管它。就這一點同情心，就是地藏菩薩大悲願力的感化，而地藏菩薩給予人世間的影響，於此也就可以知道。
各位聽眾！現在人世間的痛苦，並沒有因科學發達而見減少，反過來說，死亡的恐懼，反而比較從前還多，殺、盜、婬、妄的惡風氣，比舊的社會還要厲害。這社會太苦了。我們需要像地藏菩薩這樣的人來解除人類的痛苦，所以我今天講點有關地藏菩薩的道理，給各位聽。
各位聽眾！我講這題目，我想將它分成兩段：第一、講理論上的地藏，第二、講事實上的地藏。
第一、理論上的地藏是怎樣的呢？理論上，地藏的地，就是我們每一個人的心地，藏是含藏和包容的意思。比如觀世音菩薩的三十二應身、佛果上十力、四無所畏、十八不共法以及地藏菩薩「我不入地獄，誰入地獄」的大悲願力，都在我們每一個人的心地中一一具足。所以古人說：「人同此心，心同此理。」在儒家，則有人皆可為堯舜，在佛教，則有一切眾生皆可以成佛的口號。不但佛、菩薩的本能在我們的心地中件件都有，而畜生、地獄、鬼趣，以及天道的一切眾生，也在我們心地中包容。這關鍵在那裏？那就是心地上的一念善惡，而劃分了我們眾生的苦樂兩途。可惜，我們大眾不明白這道理，偏偏歡喜受妄心，也就是惡念的驅使，而樂意作惡，因作惡而遭到墮落，勞煩地藏菩薩，數數身入地獄，而久久不能成佛。這真是我們人類的一種罪過、羞恥！地藏菩薩的地也是一個譬喻，譬如大地，它能出生萬物，也為萬物的歸宿，而高山、大川、都是它一肩擔負。大地的擔負力，也就大得驚人了吧。而且大地具有無限的生發力。它能產生五穀以活人的命，它能產生藥草以治人的病。可是它也能產生荊棘、毒藥，而毒蛇、猛獸，它也照樣的擔負著。人為萬物之靈。人能知道驅逐猛獸，而拔除毒草、栽植五穀以維持人類的生存。佛教的教理是希望，我們驅逐心地上殺人放火的惡獸，拔除心地上貪、瞋、癡、愛的毒草，恢復我們本然清淨、與佛平等無二的真心，發掘心地上所藏有的功德。
各位聽眾！照這樣的說法，我們每一個人都是地藏。但不要弄錯！譬如說，民主國家的人民，個個皆可以競選大總統。但你沒有當總統的學識、功勞、聲望、地位，你還是當不成的。所以我們理論上雖然與地藏菩薩平等，但事實上我們還須要長時間學習和實行地藏菩薩的大悲、大願、大行，而後才能與地藏菩薩分庭抗禮。不然的話，就會變成貢高我慢，好像在專制時代，老百姓如果自稱我是皇帝，那他的腦袋兒就要搬家了。
第二、事實上的地藏菩薩又如何說法呢？我也將它分成兩段：第一、地藏本願經上的地藏菩薩。地藏本願經是教主釋迦牟尼佛在忉利天宮為母親說法而傳流下來的一部經。在地藏經的第一品裏，釋迦牟尼佛曾告訴文殊師利菩薩說：假如以三千大千世界碎為微塵，一微塵，算作一劫，地藏菩薩證了十地菩薩的劫數，比這三千大千世界微塵的劫數還要多。十地菩薩的果位和佛的果位不過相差一級，但是地藏菩薩為的是憐愍眾生，願意忍勞耐怨地行菩薩道，而發誓，不肯馬上成佛。他這樣的志願多麼偉大！多麼值得令人敬佩啊！他這志願從什麼時候起的呢？釋迦牟尼佛