文艱深，可想而知。譯者雖已是八十老叟，對於佛學仍是如愚昧無知的孩童，才疏識淺，錯誤難免！何況我在譯此巨著過程中，舊有心臟病，前後復發二十餘次，休克八次，每次都是心急跳，手麻木，竟不能寫一字，竟不能思一事，頭腦昏昏，心思茫茫，只好中斷譯筆！但是我夙願人生的價值，當為社會人類作有貢獻！願在手執譯筆的當中，呼吸停止而死去，死神於我何懼之有哉！賴此精神支柱，並思及如上所說宗喀巴史跡的重大意義，待得心脈平靜，手指靈活，我復重上征途，繼續戰鬥。今幸從生死搏鬥中，完成此全部譯事。對此全部譯作之質量，雖不敢云為上乘，然而我確是全力以赴，費盡了我的體力，流盡了我的心血。尤其是在譯完此稿後，抄稿亦須我親手抄寫。在譯抄竣事時，我即病倒，不思飲食，精神萎頓，大瀉肚、腹鼓脹、腿腳腫。經北京市朝陽醫院用聲、光、電器細查，確診為近年來因勞傷肝，使肝硬化，現無可治之藥，亦不能動手術。只有善自保養，心情愉快，豐富營養，以求延緩惡化的時間而己！既是如此，我確為譯此宗喀巴傳，積勞成疾。但願讀者憫我此情，珍惜此書，則我死亦瞑目矣！八十老叟從此擱筆，告別譯壇。謹述此衷腸，希所有賢達，多加諒恕！
譯者郭和卿 
1985年12月11日於北京 
禮贊和求神扶助事業
諸佛悲智力，表現紅花衣（即僧衣），圓明相好中，戲化現佛跡。彼與妙吉祥（彼指宗喀巴），美名怙主身（妙吉祥即文殊），無別具德師，請賜福善齊[1]。
往昔多劫摧四魔[2]，現證十力[3]佛位尊，一般觀感為再來，現十二業此土生[4]。後繼難調諸有情，贊如白蓮勝導師，釋迦獅子[5]佛尊前，三門[6]虔誠作禮敬。（以上為禮贊釋迦佛）
誰為佛之首要徒，說即彌勒與文殊，現菩薩相完佛事，二聖應是禮敬處。（以上禮贊彌勒、文殊二聖）
龍樹、無著開車軌[7]，深觀與及廣大行，此土空前如日月，普稱聖前應禮敬。（以上禮贊龍樹與無著二聖）
聖天以及佛護等，世親、方象與法稱，莊嚴贍洲諸班、珠，（指印度諸班智達與大成就者），
緬懷稀有頂上尊（言應觀想在頂上而作尊敬）。
能以正法白晝光，改變藏土為淨場，是昔法王諾、班等，（諾指譯師，班指大德），來藏諸師前讚揚[8]。
緣起無欺現幻「有」，自性為「空」不相仇，以此離邊中觀見（離常斷二邊而住於中道之見），與深密道究竟義，光明、幻身、雙運等，若知取作修佛用，頓時能解顯密法，難要網結盡全收。由此空前語甘露（語甘露指宗喀巴的著作教言），重開佛教千葉蓮，念師善慧名稱[9]恩，第二佛前禮百周[10]。
師尊顯密之教法，猶如純金無垢雜，講、修以掃益淨潔，開顯贍洲放光華。
從彼二大弟子起（二大弟子即賈曹與克珠），直至格魯派[11]法統，所有現未到來師，頂敬依止遍無涯（以上頌句為禮贊格魯派諸師）。
遍主不動金剛佛，以及能怖、勝樂尊，度母文武諸尊前，勝共悉地[12]祈速生。
怙主及內外閻摩，瑪索、卻嘉五明王[13]，摧壞魔軍金剛力（金剛力為護法神名），請作四業[14]事永揚（以上兩頌為求神扶助事業）。
【注釋】
[1]以上為禮贊與文殊體性無二無別的具德宗喀巴大師，請師賜給福善。
[2]四魔：蘊魔、煩惱魔、死魔，天子魔。
[3]十力：處非處智力、自業智力、種種勝解智力，種種界智力、根勝劣智力、遍趣行智力、靜慮解脫等持等至智力、宿命隨念智力、死生智力、漏盡智力。以上十力，唯佛具足。
[4]現十二業此土生：十二業指從兜率下降事業、入胎事業、誕生事業、學書習定事業、婚配賽藝事業、離俗出家事業、行苦行事業、誓得大菩提事業、降魔成佛事業、轉法輪事業、從天降臨（即為母說法後復降臨此世界）事業、示涅槃事業。以上十二事業，為釋迦牟尼在「此土」娑婆世界的功業。
[5]釋迦獅子：釋迦牟尼的別號。
[6]三門：指身、語、意。言身、語、意