弘一律師對地藏菩薩的禮讚 演培法師述
2010-12-15 10:04:53

演培講述
佛曆二五一七年夏曆七月廿八日於佛教居士林
每年中國夏曆七月到來,我國佛教徒不少發心讀誦地藏本願經及稱念地藏菩薩聖號。特別是傳為地藏大士示現道場的九華山,到了夏曆七月,中國各地的善男信女,絡繹不絕的齊向該山奔馳而來,甚至還有三步一拜或一步一拜的,其盛況真的不是筆墨所能形容!從這,可以想見地藏菩薩的感人之深,或者說是地藏菩薩的悲願之切!
宇宙萬事萬物的生起,佛教說是由於因緣,這是誰都知道的。就是人與人間的關係,亦看因緣的如何為定,甚至菩薩的度生,同樣是看因緣的相不相契,以決定他是否接受菩薩的教化。每個發菩提心的菩薩,雖都以度生為己任,但若與某些眾生沒有緣,仍然不會受你感化的。不但菩薩如此,就是諸佛亦然。這在大乘經中,我佛常說到的。
大乘經中所說到的菩薩,有名有號的固然多得不可勝數,無名無號的更是多得數如恆沙。但與娑婆世界閻浮眾生特別有緣的,不能不說是觀音菩薩與地藏菩薩,所以我國僧俗佛子所稱念的菩薩聖號,亦以此二大士為最。不論走到那裏,不論什麼時候,我們都可聽到稱念二大士聖號的聲音,可以得到證明。顴音的有緣姑且不論,現在談談地藏的有大因緣。
地藏經卷中如來讚歎品說:「當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力,利益之事。閻浮眾生,於此大士有大因緣。」卷下地神護法品說:「是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。」又見聞利益品說:「是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事,百千劫中說不能盡。」佛在經中三次說到地藏菩薩於閻浮眾生有緣,所以稱念其聖號的特別多。
觀音菩薩聖號得到普遍稱念,淨土行者的大力宣揚,實是一個主要的因素。當知地藏聖號的為人宣稱,大德高僧的有力推崇,同樣是個重大推動力。假定不是大德高僧一直強調菩薩的慈悲願力,一般佛子還是不知稱念的。菩薩得到大德高僧的推崇,主要當然還是由於有大因緣而來,如與眾生沒有大的因緣,縱然受到高度的推崇,亦還是沒有用的。
近代大德最為推崇地藏大士的,當以弘一律師為第一人。律師於一九二七年撰聯讚地藏菩薩並記云;「多劫荷慈恩,今居永寧,得侍十年香火;盡形修懺法,願生極樂,早成無上菩提。辛酉三月,余來永寧,居慶福寺,親得瞻仰禮敬承事供養地藏菩薩摩訶薩,並修占察懺儀。明歲,庚午,首涉十載,自幸餘生,獲逢聖教,豈無慶躍!碎身莫酬,攬筆成詞,輒中讚願,惟冀見聞隨喜,同證菩提。」這是律師於五十歲時記錄下來的句語。
於民國肇建後十年,律師於讚禮地藏菩薩懺願儀跋中說;「改元後十年歲次辛酉四月二十一日,為亡母王太淑人六旬冥慶,敬寫讚禮地藏菩薩懺願儀一卷。以此功德,回向亡母,早消業障,往生西方。」為了紀念慈母的六十冥壽,為表對於慈母的無盡孝思,特發心寫此懺儀回向。可見律師追念慈母的孝心,與地藏大士為母發廣大願的孝心精神相吻合的。
最突出的,是聽地藏經所受到的感動。如亦幻法師說:「是年(一九三○)十月十五日,天臺靜權法師來金仙寺宣講地藏經,彌陀要解。弘一法師參加聽法,兩個月沒有缺過一座。權法師從經義演繹到孝思在中國倫理學上之重要的時候,一師恆當著大眾哽咽涕泣如雨,全體聽眾無不愕然驚懼。座上講師亦弄得目瞪口呆,不敢講下去……因他確實感動極了。」如果律師沒有誠摯的孝意,怎麼會有這樣的至情流露?由此亦可看出律師的感動之深。
正因地藏經給律師所受的感動深切,所以很願此經得以普遍的流通。律師在地藏菩薩本願經白話解釋序中說:「余以本願章疏,惟有科注一部。淵文奧理,未契初機。乃勸宅梵撰白話解,而為鈐鍵。」現在流行很廣而又眾多的地藏經白話解,就是由律師之請所撰成的。雖說胡宅梵居士亦曾以是經為功課,熟讀深思,但若不是律師的勸請,可能沒有這

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