雜務，一切順適，至用感謝！順達，不具。
重陽朝演音答 
丐尊居士：
惠書誦悉。至白馬湖後，諸事安適，至用忻慰！廁所及廚灶已動工構造，廚房用具等，擬於明後日請惟淨法師偕工人至百官購買。彼有多年理事之經驗，諸事內行，必能措置妥善也。山房可以自炊，不用侍者。今日擬向章君處領洋十五圓，購廚房用具及食用油鹽米豆等物，其將來按月領款辦法，俟與仁者晤面時詳酌。立會經理此款資，甚善！擬印請發起人為董事，其名目乞仁者等酌定，以後每月領取之食用費，作為此會布施之義而領受之。（每月數目不能一定，因有時住二人，或有時僅一人，或三人，此事俟晤面時詳酌。）以後自炊之時，尊園菜蔬由尊處斟酌隨時布施，（此事乞於便中寫家書時提及，由便人送來，不須每日送。）一切菜蔬皆可食，無須選擇也。
草草復此，餘俟面談。聯輝居士竭誠招待一切，至可感謝。不宣。
舊八月廿九日演音上 
外五紙乞交子愷居士
丐尊居士：
惠書前已誦悉，又由尊宅送到書籍及惠施諸物，至用感謝。宿疾已漸癒。質平前日來此，二宿而去。佩弦居士及尊眷屬書之幅已寫就，俟後面呈。「臨古法書」承為代寄，甚感！謹復，不具。
舊七月八日演音 
倘有向尊處詢問余之縱跡者，乞答以遯居他方，未能見客及通信。現住之地及寺名，乞勿告知。
丏尊、子愷居士仝覽：
前日寄奉一函，想已收到。至白馬湖後，承夏宅及諸居士輔助一切，甚為感謝。
前者仁等來函，曾云山房若住三人，其經費亦可足用云云，朽人因思現在即迎請弘祥師來此同住。以後朽人每年在外恆句留數月，則山房之中居住者有時三人、有時二人，其經費當可十分足用也。
仁等於舊曆九月月望以後（即陽曆十月十七八日以後）來白馬湖時，擬請由上海繞道杭州，代朽人迎請弘祥師，偕同由紹興來白馬湖。弘祥師之行李，乞仁等代為照料，至用感謝！迎請弘祥師時，其應注意者如下數則：
（一）仁等往杭州時，宜乘上午火車至閘口，即至閘口虎跑寺訪弘祥師，仁等即可居住虎跑寺一宿，次晨，偕同過江，往紹興。所以欲仁等正午到杭州者，因可令弘祥師於下午收拾行李，俾次晨即可動身。
（二）仁等晤弘祥師時，乞云：「今代表弘一師迎請弘祥師往他處閉關用功。其地甚為幽靜，諸事無慮，護法之人甚多；但不是寺院，亦不能供養多人，僅能請弘祥師一人往彼處居住，倘有他位法師欲偕往者，一概謝絕。即請弘祥師收拾行李，所有物件皆可帶去，明晨即一同動身云云。」
（三）弘祥師倘問：「其地在何處？」仁等可答云：「現在無須問，明日到時便知。」其餘凡有所問，皆不必明答。朽人之意，不欲向他僧眾傳揚此事，因恐他信眾倘有來白馬湖訪問者，招待對付之事甚為困難，故不欲發表住處之地址也。
（四）並乞仁等告知弘祥師云：「此次動身他往，不必告知弘傘師。」恐弘傘師挽留，反多周折也。
（五）朽人自昔以來，凡信佛法、出家、拜師傅等，皆弘祥師為之指導一切，受恩甚深，無以為報，今由仁等發起建此山房，故欲迎養，聊報恩德於萬一也。弘祥師所有錢財無多，其由閘口至白馬湖種種費用，皆乞仁等惠施，感同身受。
（六）朽人有謝客啟，附奉上一紙，託弘祥師代送虎跑庫房，令眾傳觀。
以上所陳諸瑣碎事，皆乞鑒察；種種費神，感謝無盡。再者，朽人於今者，已與蘇居士約定，於晚秋冬初之時，往福建一行。故擬於陰曆九月底即往上海，或小住數日，或即乘船而行，並乞仁等便中代為詢問：太古公司往廈門及往福州之輪船，其開行之時間是否有一定之規例？（如寧波船決定五時開，長江船決定半夜開之例。此所詢問者為時間，非是日期，因日期可閱報紙也。）瑣陳草草，不宣。
十月三日演音上 
惠書誦悉，仁者有疾，行旅未便，本月可以不來白馬湖，朽人於下旬即往上海，當可晤談也。子愷校課與譯務皆甚忙