三、正見的啟示
關於佛教正見的啟示，可分以下三點來說明：
（一）世界末日的真相
佛經說：眾生無量，世界無量，而無量世界，無量眾生中，凡是有形象的東西，皆是無常。人生無常，故歲月不停留，生老病死，輪迴不息。物質無常，故念念遷謝，生住異滅，循環不已。世界無常，剎那不停，成住壤空，終而復始。當世界初成，供給萬物棲止，一切自然美好。但製造世界的原料——地、水、火、風，卻不斷互相衝擊，使世界發生變化；其中一切自然環境，生態現象，亦受人事及科學廢物影響，日漸衰老，終會變壞，壞極時刻，就是世界末日。
當世界面臨末日，人類必須轉移其他世界居住，地球終於毀滅。如香港的危樓拆建，除舊建新，新又變舊，舊又拆建，如是循環不息。世界亦然，成、住、壞、空，終而復始，其間由成而住、而壞．而空、各皆經歷二十小劫的長時間。
佛教對時間的計算，最短名一剎那，最長名一劫。而劫又有大、中、小之分，更有過去，現在，末來之別。過去大劫名莊嚴劫，現在大劫名賢劫，未來大劫名星宿劫。以人壽十歲開始，過一百年增一歲，增至人壽八萬四千歲時，又開始過一百年減一歲，直減至人壽十歲，如是一增一減，所經的歲月名一小劫。積二十小劫為一      中劫，積成、住、壞、空，四個中劫名一大劫。大劫臨頭，即世界末日，地球毀滅，一切歸於空。但繼空劫之後，世界又開始成長，當世界成長經過二十個小劫的長時間後，又進入住劫。
現在的住劫名賢劫，釋尊降生於賢劫中，第九劫的減劫，當時人的壽，平均一百歲；釋尊入滅已二千五百多年，現今娑婆世界人類的壽命，平均應該是七十五歲。在六千多年後，人壽減至十歲時，人性凶惡無比，貪瞋痴熾盛，多行不善，無慈愍心，彼此相見，互起殺心，隨手所執皆是利器。由於業力的驅使，大殺七天，名刀兵災。因人心惡毒，殘殺無辜，致使非人吐毒，疾疫流行，遇之即死，如是個七月，名疾疫災。又因人心顛倒邪見，不知善惡，不務正業，天龍瞋怒，久不降雨，因旱成災，五谷失收，人多餓死；未死之人，收集白骨，煎水取汁飲以活命，或取樹皮用以充飢，歷時七載，名飢饉災。
能免刀兵災，能避疾疫難，能度飢饉劫的人，大難不死，劫後餘生，漸知善惡報應，而改過自新，立心向善，人壽亦隨之而增，真是天增歲月人增壽，直增至人壽八萬四千歲時，彌勒菩薩，即從兜率天下生人間，八相成道，轉法輪，度眾生。
繼彌勒佛後，在第十小劫的減劫中，共有師子佛等九百九十五尊佛出世，而賢劫千佛中，最後一尊樓至佛，將在第十一小劫的增劫中成道。再加過去迦葉佛，拘那含牟尼佛，拘留孫佛及釋迦牟尼佛，合名賢劫千佛。可知賢劫的二十小劫中，除第九、第十、第十一個小劫有佛出世外，前後各小劫，皆無佛出世，直到第二十小劫末期，世界即進入壞劫。
壞劫之初，先壞有情世間，直至最後第二十小劫，開始壞器世間。壞有情世間時，其中六道眾生，死即隨業轉生他方世界，或隨願往生佛國，即使地獄眾生、業報未盡，亦轉寄他界地獄受苦。如地藏經言：「此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方。無間罪報其事如是。」可知因果報應，如影隨形，即使地球毀滅，罪業惡報，亦難幸免，仍要轉寄他方世界，地獄受報。而行善之人，憑其所修善業因緣，在世界末日之前，早已往生佛國，見佛聞法，繼續修行，或轉生他方世界，享受人天福樂。
當器世間開始變壞，天地之間已無生物，大三災次第而起。先起火災，人間出現七個太陽，河海乾枯，大火驟起，焚燒人間天上；下自無間地獄，上至初禪天上，於其中間，一切山河大地，包括欲界之天宮，悉皆焚毀。其次水災發生，下自無間地獄，上至色界二禪天，其中天地萬物，皆為大水浸瀾。最後風災起，下自無間地獄，上至色界，第三禪天，人間天上，皆為大風所飄