的眾生平等觀。藉以促進較良的國際諒解及善誼。』
德國巴夏德藹爾敦氏（Mr. Bayard Elton）曰：『佛教在德國，是幾為每一個有知識的人所感到興趣的。在過去，已經有許多人用他們的許多精神和時間來弘揚佛教。使一般人民的心理前線上都有了佛教的印象，這是一件事實。德國人現時的對佛教深感興味，乃起於大戰以後多年的痛苦經驗，德國是深嘗了悲哀的意味了。媾和以後多年的黑暗艱難的生活，將佛說四聖諦的第二諦（按即苦諦）教訓於整個的德國民族，移轉了許多德國人的心理，他們是要在佛教裏面尋求真正的安樂了。』
法國佛友會會長龍思蓓蕾女士（Miss G. Constant Lounsbery）曰：『在法國，意識純正而好道的人，不滿於宗教信條的人，和真正的自由思想者，是很多很多。佛教意義的高尚，道理的純正，對於這些人是具有一種很大的吸引力的。我們既看到現在全世界的混亂和痛苦，又感覺到適用佛教的道理可以解決我們當面的種種問題，那麼，我們便可以明白喚起人類，使注意於佛教的這件工作是怎樣的急切了。』
美國女佛徒會創立者薩拉乃夫人（Mrs. Miriam  M. Salanave）曰：『佛教在其長歷史中，無時不向前邁進。他不但保持了他的近代科學之並進，並且超出而立在科學的前面。佛教在今日，正與科學同樣地嶄新而適用。何以故，因為佛法是以顛撲不破的真如之理為基礎故。』
紐約市美國佛徒會會長喬治萬雷氏（George S. Varey）曰：『現在世界是亟需救濟，但只有從佛的光明和佛的聖法，人們才可以得到真正的救濟，便是真的解放和自由，我十分樂願盡力傳播佛教，因此我也很愛東方人，希望我們能夠團結起來，組織一個國際的佛教大團體。』
法國黛維尼珥夫人（Madam  Alexandra-Davib Neel）曰：『愚癡者，苦惱之因，佛早痛切明白言之。吾之祇須環顧此世界現狀而一加思索，即可恍然於佛語之非虛矣。』
英國克里柔夫人（Alice Leighten Cleather）曰：『宗教與科學，互相排詆，不能融治。此乃大半由於宗教方面死守所謂「啟示的」宗教，而不肯研究宇宙之法則，即表顯於一切方面之因果律所致。反之，東方之哲學尤其大乘佛教所開示者，乃是一種使心與意共同滿足的思想法則，其所含內容之高與深，乃無與倫比者。』
美國貞雲比丘（Sunga Pratt 貞雲係華文法名）曰：『佛教在美國，已植有甚深種子，將來必定發芽結實，廣播其力用於未來人們生活間，沛然莫之能禦，惟目下初步播種工作，頗為困難。蓋西人耶教觀念根深蒂固，我執甚強，一旦告以佛教佛說之無我，彼等則堅持六識為我，有格格不入之勢，雖亦有少數善根深厚，一撥便悟，然多數則不如是也。』
美國歐思萬蒂夫人（Zillah Ascardi）曰：『我是新近才歸依佛教，我與我的丈夫在兩年前才踏入佛門，我們有一個女兒，我們訓練她過佛教徒應該過的生活。我聽到你們中國人這樣的願意把佛法來幫助我們，我是很快樂，我們是正在渴盼著你們東方人所能給予我們的真理。西方世界正在一天一天的轉向東方。這裏有知識的人們，已經覺得基督教不會有何貢獻給我們，所以轉向東方，追求能夠給我們真正智慧和安樂的寶貴教訓。我的鄰居因為我是佛教徒，都稱我為外道。又因為我有一尊小佛像供養者，笑我是偶像崇拜者。這種人都曾受過所謂良好教育，但是被基督教遮瞎了眼睛，不能夠看見真理。這裏的人都笑我老式，我想是對的，因為我喜歡老的東西過於喜歡新的，大約這就是我對中國很感興趣的一個理由。中國是很古老，我們都是小孩，圍繞著你，瞻望著你。你依於年齡的悠久，是很有智慧的，你們中國人是確有理由堪以自傲的。』
英國榮赫司鵬爵士（Sir Francis Younghusband）曰：『我於一八八九年，在喜馬拉雅山間從事探險時，偶然見到一本佛教的書。我那時感到如何熱烈的興味，至今猶能記憶，我是被書中所說