sh;人的佛性
此堅固而真實的清淨心，是人類精神的主體，亦是眾生本具的佛性。在唯識宗名圓成實性，在天台宗名真如自性。真是真實，顯非虛妄，如謂如常，表無變易。世間事物，皆虛妄不實，唯此真如自性，真實而又永恆。在時間言，此心窮盡三世，過去如是，現在，未來，甚至無量劫的將來，無不如是，所謂：「亙古今而不變，歷萬劫而常新」。在空間言，此心體包太虛，量周沙界，彌滿十方，無有方所，既不在內，亦不在外，更不在中間。在作用言，此心能隨緣不變，不變隨緣，靈明朗照，覺諸法底源，達實相邊際，故又名覺性。此覺性非生滅去來，非大小一多，但能通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變。所以說：佛性常住。
綜上，可知眾生心識活動，共有八種，分為五類。肉團心純屬物質，緣慮心因境而生，思量心因執而有，雖屬精神活動，但皆是主觀的想妄分別，所知不實，是假非真。集起心，雖是幻生宇宙人生一切現象的本體，是創造十法界聖凡的主要力量，但因無明不覺，堅執真心影子見相二分為我我所，引生俱生我法二執，作善惡業，積集而有，是真妄混合，染淨交參。唯獨堅實心，是諸法實相，眾生本性，不生不滅，永恆常住，純真無妄。可惜眾生缺乏智慧，無法運用始覺智，理解此超越時空的本覺理。由於迷而不覺，致使此純真之心，發生變化，染淨混合，真妄交參，成為第八阿賴耶識的集起心。再因第七識的思量心，恆審思量，堅執不已，故由真而妄，由細至粗，由不覺而錯覺，因錯覺而扳緣外境，緣慮心生，分別取捨，引生意識虛妄想像的知覺。自此，失去真理依據，善惡原則，僅憑情緒衝動，「愛之欲其生，惡之欲其死」。作諸善惡業緣，流轉六道生死，招致果報體的肉團心。因此，釋尊最初覺悟此堅實的真心時，即說：「善哉善哉，大地眾生，皆具有如來智慧德相，皆因妄想執著不能證得。」楞嚴經亦言：「一切眾生從無始來，生死相續，皆由不知，常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉」。證明妄想的思量心及緣慮心，是迷失真心枉受生死的主因，亦是幽禁佛性，奴役人性的罪魁禍首。