不難懂，一切現象都是虛假不實的，都不是真理，真理是原本如此的，原本沒有所發現的四萬個銀河系，沒有星球，沒有人類，那有什麼相？原本不有，究竟歸無。「若見諸相非相，則見如來」；你若看見一切相根本就沒有，那就「如其本來」，本來什麼都沒有嘛！
說到正見，我為什麼要求各位讀六祖壇經？各位如果讀六祖壇經進入狀況，就能夠品嘗、體會到佛的境界，你要是不讀六祖壇經而希望入禪，告訴各位三個字──不可能。
我要求各位做的事，都是可以收立竿見影的效果的，否則我不會給各位添麻煩，增加負擔。那你要是不做的話，我還有什麼辦法叫你甩掉你的業障呢？
所以，大家要多讀六祖壇經，會背誦更好，因為修行有些超常識的，就是這部經，你只管讀，照著經上所說去做，不必去聽別人講。你若是原本不懂，聽別人講，你會更糊塗，對你沒有什麼幫助。你記得很清楚，那是知解。你心裏的東西已經夠多了，再裝些廢知識，不但無益，反而有害。你若不相信，聽別人講經你都記得，煩惱來了，你拿它去抵擋，抵擋不住，最好的辦法，你把六祖壇經讀它三千遍，你一定會入禪，會領悟，這不叫知解。讀經的好處就在這裏，為什麼不去自己領悟，而去學知解呢？
一切法門，都如古德所說「以楔出楔」，如果你以方便當究竟，那是不解脫再加不解脫，禪宗所謂的「雪上加霜」。
比如打坐，那也只是個方便，打坐如果能夠成佛，那懷讓禪師在馬祖庵前也可以「磨磚成鏡」了？
你若是修學禪宗，就不要搞這一套，你若是願意當二乘、當聲聞、當緣覺，那你去當你的二乘、聲聞、緣覺好了，我這裏不要你改變生活方式，你昨天怎麼活，今天還是怎麼活；今天怎麼過，明天還是怎麼過！我這裏沒有八關齋戒，二百五十戒……亦沒有基本五戒；只有一條戒：「不可告人的事不要做，不可做的事不要去想」。你只是活在責任、義務裏，不必去追求什麼權利。若能如此，「法」就會在你心裏生根，你就會得到正受，活得瀟灑、自在。