一、《金剛經》與六祖惠能
六祖惠能原是嶺南一個樵夫，因為賣柴路過街道，聽到一戶人家念《金剛經》，在心靈上產生了極大震動（見《六祖壇經‧行由品》）。從他後來見五祖時，與五祖的對話看來，惠能此時顯然已開了智慧，只是沒有大徹大悟而已。實在是宿根深厚，來歷不凡。
隨後，惠能取得那個誦經員外的資助，辭別老母，便千里迢迢地來到蘄州黃梅縣東禪寺，參見五祖。經過一番往返考核，五祖對這位邊遠山區的年輕人，不得不另眼相看，於是就安排他到槽廠，檗柴，踏碓。過八個月，五祖要傳法退居了，就讓門人各做一偈，以表自己在修證上的見地，惠能的偈子獲得五祖的印可，並傳其衣缽。在傳法時，五祖又為惠能說金剛經，至「應無所住而生其心」大徹大悟。惠能從發心求法到得法，都沒有離開過《金剛經》（見《六祖壇經‧　行由品》）。
六祖後來在弘揚佛法時，總極力稱讚般若法門。《壇經》說：「師升座，告大眾曰：總淨心念摩阿般若波羅密」。又曰：「善知識！若欲入甚深法界得般若三味者，須修般若行，持誦金剛經，即得見性，當知此經功德無量無邊，經中分別讚歎，莫能見說，此法門是最上乘，為大智人說」。（見《六祖壇經‧般若品》）。這裏說持誦《金剛經》功德無量無邊，持誦《金剛經》能入甚深法界，見性成佛。