個說喜歡道德比喜歡色欲來得認真的。這說明人生為色所迷惑，有時超過了道德觀念。可見中外聖人的思想見解是一樣的，也可以知道，色欲是個很嚴重的煩惱，對我們人生的影響極大，從古至今，許多的帝王、名士，往往為了色這個字，亡國毀家，身敗名裂。
3、名︰就是名譽。每一個人都希望有好的名聲，俗語說︰「三代之下，唯恐不好名。」一個人有好名的心理，還是好的，有時為了滿足好名的欲望，多多少少還是會做些有益於人群的事，假使一個人不愛面子，不要名譽的話，什麼壞事都做得出來的。
又有句話說︰「爭名者於朝。」古時的人，希望有好的榮譽，有崇高的地位，就要做大官，因此，一般愛名的人，都是在朝廷爭奪，官越做得大，聲望越高，所以名和官，好像是雙胞胎一樣，分不開的。我們看看，今日的民主國家，官員都是民選的，但是，很多人為了求名，連生命也送掉。好像菲律濱每次不論是選總統或地方選舉，競選期間，候選人各自發表政論，往往遭到暗殺，就是為了爭奪名譽地位，而招來殺身之禍。
中國宋代的名將岳飛，精忠報國，抵禦金兵的侵犯，卻被奸臣秦檜，向皇帝進讒言，下了十二道金牌，把他調回來害死了。但是岳飛的忠貞愛國，被大家公認是民族英雄，流芳百世。而秦檜呢？直到今天，在杭州西湖岳墳的旁邊，仍然鑄了他的像跪在那兒，廣受大眾的侮辱，他也是留名呀，──遺臭萬年！所以，留芳百世也好，遺臭萬年也好，都是有名留傳下來，不然，時間隔了這麼久，我們怎麼知道有個岳飛和秦檜呢？
也有人強調，縱然不能流芳百世，也得遺臭萬年，只要把名字留在世界上就好了。我曾經看到一則新聞，報告天主教的教皇遭人謀殺，兇手被抓到了，審問他為什麼要這樣做？他居然理直氣壯地表示︰
「我就是為了名，我要讓全世界的人，都知道我的大名。」
為了名，不惜把自己的生命也送掉，雖然，惡名昭彰也無所謂，實在要不得！
在《四十二章經》中，也講到有關名的問題︰
「佛言︰人隨情欲，求於聲名，聲名顯著，身已故矣。貪世常名，而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣。危身之火，而在其後。」
佛陀告訴我們，一個人受到情欲的驅使，要求聲名，不停地爭名、爭地位、爭聲望，希望揚名千古，榮宗耀祖。但是，有朝一日，大家都知道他的名聲，那個時候，他已經老了，接近死亡的邊沿，實在值不得。一般人為了貪著世間虛假的名譽地位，一天到晚為名而忙，尤其是學道的人，為了貪求這些，沒有好好地把道學會，沒有認真修行，把功夫白白地花掉，這叫枉功勞形，雖然很辛苦，連身體也弄糟了，但對我們並沒有什麼好處。說一個譬喻，好像我們燒一枝檀香或者烏沉香，香一點上，滿屋頓時洋溢著香味，儘管大家都聞到了，而香的本身已經燒光，變成灰了。我們一個學道的人，要是為了貪名，把修行的本分事情都忘了，雖然有了名望，但這個臭皮囊已快要破爛了，為害我們身體的欲火，也跟隨著來了。
慈航菩薩在世時，經常勉勵我們，要做一個老實和尚，腳踏實地去修行，不要以為紅了大半邊天，大家都知道我的大名，我實在了不起。其實，虛名有什麼用？我們應當名符其實，實至名歸，才真正有那分功德受到人家的崇拜和敬仰啊！
4、食︰就是飲食。中國人一向是很講究品嚐美味的，所謂開門七件事︰油、鹽、柴、米、醬、醋、茶，都是和吃有關係的，食在人生當中，是很重要的。前面說到「人為財死」，接著還有一句︰「鳥為食亡。」不但是人要吃飯，飛禽走獸也不能不吃的。鳥兒在天空飛翔，是很自由自在的，為什麼會被抓住呢？為了吃而自投羅網。深山裏面的猛獸，你要抓牠根本抓不到，必須用食物引誘牠投入陷阱，才能把牠捕到，這就是為食而死亡啊！
《楞嚴經》說︰「一切眾生皆依食住。」一切眾生，所以能夠活在世界上，就是依靠飲食維