到什麼程度呢？說幾個譬喻吧！好像百步蛇、竹葉青之類的毒蛇，人一旦被咬到，就會立刻中毒死亡的，但是我們這顆心的惡毒，比毒蛇還要超過。又好像豺狼虎豹，被牠咬了一口也會致死的。還有怨賊，強盜，要是遇到了，搶不到錢，他會很痛恨地一刀把我們解決掉。還有最可怕的大火，一下子把我們的房屋、財產，整個燒為灰燼。這些對我們的生命財產，造成很大的威脅，都是很可怕的，但是佛說︰「未足喻也！」雖然舉了這許多的譬喻，還不足以來比喻我們這顆心的可怕。
我們看了《佛遺教經》這幾句話，就知道心是罪惡的源頭。
「形為罪藪」，形，是我們的形體，藪，本來是很多亂草生在一堆，聚集在一起叫藪，這裏形容我們的這個身體，也是一切罪惡的集中地。怎麼知道呢？我們無論做任何壞事，都是以行動來表現，說到行動，就要透過我們的身體而行，殺、盜、淫固然要用身體，誹謗人家，詈罵人家，要用嘴巴，嘴巴也是在我們的身上呀！
《地藏經》也講到「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」生在南閻浮提（南瞻部洲）的眾生，心中常常生起不好的念頭，而造了許多的罪業，我們的心理，還會影響到我們的行動。
「心是惡源，形為罪藪」，已經涵蓋了三業，心是意業，形就是身業和口業。由我們的身、口、意去造作種種的罪過，可以歸納為十惡，身體方面有三種︰殺、盜、淫；口頭方面有四種︰兩舌、惡口、妄言、綺語；心意方面有三種︰貪、瞋、癡。所以身、口、意在造惡方面，會造出十種惡業。
心，有時是偏重於妄心，從犯罪方面來講的。假使從行善方面來說，十惡業可以變成十種善業。比如說殺生，是十惡之一，如果戒殺，甚至於放生，就變成十善之一了。偷盜、搶劫人家的財物，是惡業，我們不要去搶，不要去偷，能夠行布施，就是善業了。所以，「心是惡源，形為罪藪」，徹底地透視了為什麼我們人生會這麼痛苦？就是因為造了這許多的罪惡招來的果報。
俗語說︰「一念天堂，一念地獄。」我們行善、造惡，完全出於一念，起了一個好的念頭，多做善事，精進修持，將來不但可以生到天堂，成佛作祖都有分。但是，如果一念之差，去為非作歹，多行不義的事，三惡道一定是有分的。因此佛經中說︰「一切唯心造。」你要做好，是出於一心；要做壞，也是出於一心。
「如是觀察，漸離生死」，這是總結上面所說的，我們假如觀察，了解世間、國土都是無常的；四大是苦空的；五陰是無我的；身心是不淨的，明白了這些道理以後，對世間就不會留戀、貪愛；對於幻化無常的色身，也不會愛著不捨了。總而言之，明瞭了這一段經文，知道世間、人生都是無常、苦的、空的，就不會執著人世的一切，能夠誠心學佛、精進修持，為我們的未來鋪了一條光明的大道，這樣，就能夠漸漸離開生死輪迴，達到涅槃的彼岸。