記得我小時候，住在康定一個牧民家。他們一家三口人，唯一的財產就是牛，他必須賣牛肉或奶油換取生活其他物品和費用，換青稞去做糌粑。他們一年四季在草原上找不到菜吃，那怎么辦呢?只有殺牛。我記得殺牛時，那個房東自己在旁邊流淚，一直在說對不起。看起來很可悲，他覺得他是在做錯事。不是像我們這樣，到了餐廳看大閘蟹，還要看是不是正宗，是公的還是母的。還有捕撈鯨魚、鯊魚等珍稀海洋動物，將這些動物宰殺，掙紮很久才會死去，血流成河，觸目驚心……那些魚好像理所當然該被我們吃。我在想：有一天如果有人拿把菜刀在我們身上刮我們的皮，感覺怎么樣?有些時候，為了生活我們不得已在造一些業，但是要用一個佛教徒的心態，用懺悔的角度去做這個事情。這就是佛陀為什么要告訴我們這是不善的業，但可以懺悔。殺生是如此，偷盜就更不用說了。我們那裏有幾個村莊，小孩偷東西的特別多。這幾年他們的經濟生活改善了，這些人就消失了，開始做正當的事情了。所以因為生活有時候是無奈。做小偷的多，做強盜的很少，因為強盜是恐嚇人，有時候不尊重生命，為了搶東西，為了得到一部手機或幾百塊錢而殺人。這些都是因為沒有信仰。如果有了信仰，逼到實在沒有辦法了，他會去偷，絕對不會去搶。
　　另外，不能短斤缺兩。這是一個工商時代，需要包裝，許多人誇大其詞推銷自己的產品。你的東西不值這個錢，你誇說值這個錢。有次跟一個醫生聊天時，他心裏非常不安，因為他們醫院現在賣某種藥是本身成本的八十倍，公司這樣規定他也沒有辦法，他覺得很難過。天底下只有兩種人不會跟你討價還價，一個是死人，一個是病人。所以很多人就喜歡賺這兩者的錢。在藏區，像我師父以前在的時候，重病者的錢跟往生者的錢永遠是分開放，他說，除非你有鋼牙可以把這筆錢吞下去，沒有的話你就乖乖做善事，非常謹慎。比如家裏有重病的人需要念經祈福，或者是有往生者，一般都會把錢用在什么地方?要么是供養三寶、做佛像、印佛經或是蓋寺，要么做慈善。
　　媒體曾經報道過，台灣出了一件特大保險詐騙案，有些喪盡天良的缺德醫生勾結詐騙團體，引誘無知的鄉下婦女把好端端的胃給割掉了，把好端端的子宮拿掉，把癌症病毒放入身體裏，拿去化驗，還不是一個醫生做，好多醫生都做過這種事情。這些器官對身體多么珍貴啊，你哪怕再缺錢，總是有方法的，難道真的需要這樣做嗎?某些宗教人士也貪財，信徒捐來錢，他覺得放在銀行會有人知道，放在哪裏都不安全，就放在床下，然後被黑道綁架勒索。錢在他睡覺的床底下面，幾百萬上千萬放在那裏睡覺，好像以前聽過一些貪官會做這種事，連宗教人士現在都幹這種事了，他們已經把自己所信仰的宗教教義忘得一幹二淨，變得麻木不仁，這樣報應來得也快。
　　現在還有人專門賺死人的錢，當有人去世，就變著花樣要死者家屬的錢。這時候死者家屬正處於極度悲傷狀態中，他們卻在喪葬費、骨灰盒、靈骨塔等上漫天要價，這些人心惡劣到這個程度!一般來講，作為佛教徒可以經商，可以賺錢，但要做對得起良心的事，賺對得起良心的錢。
　　讓壞人賺取這些錢來做更惡劣的壞事，還不如我們好人把它賺過來，起碼我們還會做上供。念頭一定要正確，我們不能為了貪婪就忘記了信仰。活在世間，我們沒有辦法不做生意，沒有辦法不管家庭，我們不能不處理人際關系，家庭的事、社會上的事，全部都要去做，但我們第一個念頭上要懂得尊重自己的信仰，對佛陀有虔誠的心，對於因果輪回有堅定的信念，這樣我們做任何事都會有善念。當我們的動念都是善的，表面看起來在經商，好像牟取暴利，但是我們知道，佛菩薩知道，閻羅王更清楚，會幫我們一筆筆記下來。我不怕他記，因為我們坦蕩蕩。善有善報，惡有惡報——我們不要說