庚二、歎勸持名
無盡意！觀世音菩薩有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
這是結束這段文，勸我們受持觀世音菩薩名號。
佛又招呼無盡意，說：「是觀世音菩薩有這種慈悲的力量和神通道力。若有眾生能恭敬觀世音菩薩、禮拜觀世音菩薩，所求一定會滿願的。即使沒有滿願，也是栽培了很多的功德，不會白辛苦的，所以是福不唐捐。」
有 些人向觀世音菩薩有所求，觀世音菩薩沒有滿你願，是有原因的。比如求男、求女，若沒有那樣的因緣，沒有適合的人來給你作兒、作女，那麼，就不能勉強地非要 有個兒、有個女。剛才說過，如果是不合適的人給你作兒、作女，增加了很多很多的煩惱，反倒對你不利。所以，若是求觀世音菩薩，而沒有獲得滿願，那表示觀世 音菩薩認為這件事不需要最好！
有一個人被撤職、失業了，生活困難，想要再找一個工作。因為信 佛，於是就念觀世音菩薩、禮拜觀世音菩薩，求觀世音菩薩幫忙。後來，有一個船務公司招請人，他就去應徵了。結果，他不及格，人家不要他。他心裡很不高興： 「我求觀世音菩薩，觀世音菩薩都不滿我願。」信心就有點動搖了。過了幾天，報紙上登出消息，說那艘船在太平洋被颶風吹斷，沉到海底去了！
這 個意思就是我們凡夫的肉眼，很多事情是看不清楚的。以為沒有到船上工作是沒有滿你的願，於是就埋怨觀世音菩薩不靈驗，其實這才是對你好的！如果被錄取，豈 不是正好遇見那個災難，沉到海底去了？所以，若能真正相信觀世音菩薩的話，滿願也好、不滿願也好，都是對你有利的，應該要有這樣的信心才對！不是說：「我 減少睡眠，放下其他的事，一天禮拜觀世音菩薩、念〈普門品〉……，都沒有滿我的願，我白辛苦了啊！」其實沒有白辛苦，你還是會有很多福德的，所以叫做「福 不唐捐」。
「是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號」，「受」字，應該解釋為「信」；信受，就是接 受。觀世音菩薩有大慈悲心，能夠救護眾生的災難，能滿足眾生的所求，相信這件事，就叫做受。接受了以後，你還能按照這個法門去修持，那就叫做「持」。信受 修持，就是念觀世音菩薩的名號，應該這樣做。
戊三、校德勸持功勝二 己一、格量功德
無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？」無盡意言：「甚多，世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。
現在把念觀世音菩薩名號所得的功德，與受持六十二億恆河沙菩薩名號的功德相對比，而讚歎觀世音菩薩的功德，特別廣大不可思議！
「無盡意！若有人能受持六十二億恆河沙菩薩名字」，釋迦牟尼佛又招呼無盡意菩薩說：「無盡意！假使有人能夠受持六十二億恆河沙這麼多的菩薩名號。」
「恆 河」是印度話，翻譯成中國話是「天堂來」，因為恆河是從雪山流下來的。雪山就是喜馬拉雅山，山上有個阿耨達池，水從那個池流下來，一直流到孟加拉灣，流入 印度洋。因為是從高山上流下來，所以印度人稱之為「天堂來河」。恆河裡面的沙非常的細、非常的多，我們若抓一把，就難以數計，何況是全部，那是更多了。
因為釋迦牟尼佛常在恆河兩岸說法，所以，遇到數目繁多的情況，就用恆河沙來計數。現在說六十二億恆河的細沙，這數目的確是太大了！一粒沙就是一位菩薩，六十二億恆河沙菩薩的名字，的確是特別多。這個人能受持這麼多菩薩的名號。
「復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥」：「盡形」，形，就是身體。這個身體存在一天，他就以衣服、臥具、飲食、醫藥，供養這六十二億恆河沙菩薩。因為是盡形的壽命，所以時間也是很長的。
「於汝意云何？」你的心裡認為怎麼樣呢？