辛三、離癡
若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。
「解三毒」中，前文已經講了「多於淫欲」、「若多瞋恚」二節，現在是第三節「若多愚癡」。
假設有人的煩惱裡面，愚癡心特別多，這是很嚴重的問題，應該要設法解決。如何解決呢？就是「常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡」。我們常能夠憶念觀世音菩薩的道德、名號，而又能夠恭敬禮拜，就會遠離愚癡的事情。
何 謂愚癡？不明白道理就是愚癡。通常說這個人特別地笨、沒有知識，當然也可以說是愚癡。但佛法中說的愚癡，主要是指不相信有善惡果報－－作善有善報，作惡有 惡報，有過去世的因緣果報、有現在的因緣果報、還有將來的因緣果報，這就是佛法中的三世因果。如果你不相信、不承認，或者疑惑三世因果的道理，在佛法中就 名之為「愚癡」。
我們這個世界上，人與人之間的糾紛很多，國與國之間的糾紛也是很多。如果世間 人都能相信佛法、相信有善惡果報，那就不敢做惡事了。何謂惡事？為了自己的利益而傷害別人，就叫惡事。若是相信做惡事會有惡報，就能己所不欲、勿施於人， 就能愛護他人、不傷害他人，那麼人與人之間的糾紛就會減少。如果一個地區的人，大多數都能相信善惡果報，這個地區就會很和平；如果全世界的人都能相信善惡 果報，這個世界也應該是和平而沒有戰爭的。所以，愚癡是人類災難與苦惱的根本，這個問題是特別嚴重的。
佛 教是重視智慧、重視德行的。若多愚癡，就會障礙智慧與德行。現在釋迦牟尼佛的大慈悲，告訴我們一個解決愚癡的辦法，就是「常念恭敬觀世音菩薩，便得離 癡」。這個方法不難，應該容易做到的。不過，「常念恭敬觀世音菩薩」有個「常」字，表示不是短時間。這在我們人間的人來說，有一點困難。人間的人，喜歡在 很短的時間能佔很大的便宜，若說要長時間去努力才能有成就，就不歡喜了。但是，我們要覺悟，愚癡是一個很嚴重的問題！即使時間長，我們也應該學習、應該去 修行。如果不肯努力，幾時才能解決這個問題呢？因此，要依教奉行才是對的！
釋迦牟尼佛在世時， 有位周利槃特迦比丘，當時他的名聲遠聞，很多人都知道他的愚笨。他的哥哥是一位通達三藏的大法師，是特別有智慧的一位大阿羅漢。周利槃特迦出家後便跟隨著 哥哥學習，哥哥教他佛法，他學了很久，怎麼學也學不會。告訴他「掃帚」二個字，他記住「掃」就忘了「帚」；記住了「帚」，卻又忘了「掃」，學了幾個月都學 不好。於是，哥哥就驅逐他，對他說：「你沒有資格做出家人！」
他被驅逐後，就在山門口哭。這時 候，佛從外面回來，問他哭什麼？他如此如此的向佛報告。佛說：「我是三大阿僧祇劫行菩薩道成佛的，我說你有資格做比丘。你進來，我教你佛法！」釋迦牟尼佛 真是大慈悲！教他什麼呢？先教他為諸比丘擦鞋──當諸比丘從外面回來的時候，清淨他們鞋上的灰塵。然後，再教他佛法，他慢慢地學習，之後就得阿羅漢果了。
釋迦牟尼佛的弟子之中，有很多特別聰明、有智慧的人，但也有這樣笨的人，能得阿羅漢果，這也是不可思議的！
於 是就有人問：為什麼他這樣笨，而後又能得阿羅漢果呢？佛說：尊者曾在迦葉佛時出家，也是具有聰明智慧的人，是一位大法師。但是，他學了很多佛法，卻不肯教 導人，有人請求他講經、講開示，他拒絕，不肯為人講。就因為他有佛法的知識，卻慳吝不肯布施給人，所以後來有這種愚癡的果報，很愚笨，什麼都學不會。從這 故事可以知道，聰明智慧是修來的；特別地笨，也是修來的，不是天生自然的。
與周利槃特迦尊者同時，有一個外道叫世典婆羅門。他非常聰明，歡喜讀書，是個非常有學問的人。由於他的學識豐富，智慧比一般人高，就歡喜與人辯論。眾人辯不過他，他能得到勝利，就感覺到很快樂！
後來，有人對他說：「你和我們一般人辯論，戰勝