來果禪師講述 
首七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日
二七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日
三七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日
四七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日
五七：　　 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日
六七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日
七七：　　 ；　　　 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日
八七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日
九七：　　 ；　　　 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日
十七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日
註：師在十一月十四、二十八、二十九、十二月十三、十四日，五天未進堂開示
揚州高旻寺來果禪師塔銘並亭記
溫光熹 
像教之末，宗風陵替既久，教內外同深慨歎！挽近而還，世咸知有高旻來果禪師勇於擔負承當，為燈下不世出之雄傑；一時龍象並無異辭。師承高旻明軒長老法，為臨濟宗第四十六世，領眾三十餘年，道侶咨扣，檀信皈依者累萬數；有「馬駒踏殺天下人」之概。近十餘年，宇內苦兵，鹽醬多缺；百丈農禪之制，既失修而廢，寺眾常百數十人，少壯者或事編織雜作以醐口；苦行長老，難勝勞作，守死不去，秕糠菜根，甘之如飴；而掛單者猶踵相接，禪堂內行、坐十四枝香，拄杖、竹篦敲擊相應，亙古如新。昔人語云：「上有文殊、寶光，下有金山、高旻。」今行腳僧言：「天下叢林不止單、守禪制者，獨有高旻耳！」
師於啟示開導之餘，日憂道糧不給，坐是病，卸住持位。庚寅春，移錫滬瀆；病少瘥，假上海鳳陽路侯在里內崇德會，辟茅蓬建靜七道場，緇白向風，信眾坌集。
西元一九五二年壬辰八月，弟子編次語錄諸稿，彙印行世。師既樂觀厥成，當世善知識讀之，歎為不落古德窠臼，信能丕振宗風；其中解謗扶宗及參禪普說各百篇，舉似清代願雲《鍛練說》，湛愚《心燈錄》，未脫文士習氣者，則師為警切悍利，能開人天眼目，直欲提三尺法劍，辟土開疆，恢廓法門材器者。雖未即著效於當世，必能沾丐於方來，衰遲之際，固有一溉復枯之烈已。
越年，師知寺眾舉炊維艱，病遂危篤，忍死以待；入室弟子禪慧至，啟手撫足，師聞述常住事畢，吉祥示化。
師諱妙樹，字來果，一號淨如，湖北黃崗農戶劉姓子。生具異稟，七歲聞鄰僧誦《心經》「無智亦無得」句有省；十二歲有脫塵志，潛逃出家，為兄尋回。年十五，大智和尚教以念佛了生死，師遂能念佛成片；夢寐中猶大聲念之；和尚曰：「此真念佛！念佛是那一個，汝知否？」師不能答，和尚曰：「待汝尋到念佛之人，再向汝道。」年十八，割肝療父疾。歲乙巳，朝普陀，遇苦行僧有感，遂剃落在寶華山；不勝寺僧磨折楚撻，逃至江幹，不食多日，與野犬同臥，欲投江死，遇救於京口彌陀寺僧；隨到金山，仍不嫻規矩，嘗一日被擊香板四百餘次。
清光緒三十四年九月二十六日，晚六枝香開靜魚響，猛然豁落，千斤重擔放下，打失娘生鼻孔，痛哭不止；覺雲空川流，礙滯全消；壎箎協應，有問有答；和尚、班首臨堂讚歎。一日慈本老人舉手巾作洗臉勢，問師是甚麼？師曰：「多了一條手巾。」慈老不答而退。師自是益子細！曾充飯頭，力事撙節；首座勸任班首，自度學淺，逃往高旻，一任班首；忽動遊方之念，潛修於終南，遇高鶴年居士，促其南歸。及返高旻，月祖令明老擇期傳法，臨終執手，堅命師發願：「生為高旻人，死為高旻鬼。」師升座後，規復舊制，以修建寶塔、大殿、禪堂、延壽堂、如意寮，五大工程自矢，終未圓滿，只期以乘願再來；惟古涼亭落成，水木清幽，增人法喜。師應諸方禮懇，