（二）世間人發心學布施的第一步
1．世間人發心布施的次第
布施通一切世間眾生所行。一般人布施的發心，一定先從飲食下手，進而布施衣服、臥具、房舍……等，由少至多，從輕至重，量力而為的惠施。這樣的行施，這顆布施心才能夠持久（智度論卷三十），才不會起大苦惱。能夠這樣一點一滴的「常施」，對世間人而言，已相當不易。布施雖不是一般的「投資」交易行為，但卻是絕對不會賠錢，又是最為穩當的「投資」。你布施的「發心」有多少，未來必會隨著我們的「發心」而獲得同等、甚至捨一得萬倍的回報。最起碼能改善來世的生活品質，投生到富貴家中。然而「來世」是誰都看不到的事。難道布施全都為來世做準備嗎？當然不是。因布施獲得現世報的例子，環顧周遭，放眼皆是，只是我們沒有細心去觀察罷了！
2．如何學布施才能獲得現世報？
任何人學習不需要本錢的布施，便能獲得現世報，這是千真萬確的事實，你相信嗎？
首先必須對「現世報」的定義加以說明，再來肯定布施絕對能獲得現世報的道理，你便會無話可說！
所謂現世報的獲得，可大可小，可近可遠，可深可淺；不是一定要在布施後獲得大富大貴的事實，才叫做現世報。相對的，也不是一定要用財物布施，才叫做布施。布施的「發心」越重及所施捨出去的財物越多，所獲得的布施果報，當然越深遠，能夠延伸到遙遠的未來去。相對的，你布施的「發心」，能夠讓周遭的人們看得到、感受得到的，自然與你引起「共鳴」的人們會用同等的「發心」來回應你，這就是因布施獲得現世報的一種。
（1）面施的現世報
舉例來說，如果你平常脾氣不好，不得人緣，何不從現在開始，學著經常用發自內心的真誠，面帶微笑，以和藹可親的態度去對待周圍的人們，你的「人緣」一定會就此一天比一天好轉，這便是因「面施」而得到人們同樣以「微笑」及和藹可親的態度回敬你，立即獲得現世報的一種。來世更可得到端正的五官，相貌圓滿。這種不需要本錢的布施，只要你心念一轉，面露微笑，垂手可得。現實的因果報應，就等著我們去印證。自稱是佛弟子的我們，難道就如此吝施嗎？
（2）眼施的現世報
俗話說：「忠奸善惡辨在目。」你是否真的對人好，明眼人從你的眼神及神情可以一覽無遺（除受過特別訓練及心機深重者之外）。你經常為了一點點小事情，對人惡眼相向，凡事見識短淺，勢利眼，見不得別人比你好；用此皮毛之見，處處以眼紅之心，嫉妒別人，挖苦別人，目光如豆；認識你的人，會對你有什麼看法及反應呢？相對的，用慈祥的眼神表達內心對朋友真誠的交往，用溫和的眼神去關懷、幫助一切人們，又會獲得什麼樣立即回應的現世報呢！？
（3）言施的現世報
俗話說：「病從口入，禍從口出。」一言可以興邦，一言可以喪邦。說話的重要性，可見一斑。
在今天的社會，如果你認識一個習慣挑撥離間，說話尖酸刻薄、兩舌鬥亂，對你花言巧語，甚至經常指桑罵槐、信口雌黃、強詞奪理、聳人聽聞、冷言冷語的人，妳會親近他或是疏遠他？還是教訓他？如果又遇著與你有利害衝突時，你又會如何對付他？以你向他回應的心術與舉動，就是他以惡言相向獲得現世報最好的說明。
相對的，你認識一個說話誠實，言談婉轉柔和、有條不紊，處處關心人家，讚美人家，甚至具有真知灼見、議論風生、要言不煩、娓娓動聽的人，你會以什麼看法及態度回應他呢？或許你會說，這種人在世界上已經少見，但卻確確實實表現在一個徹底實踐「言施」的學佛者身上。只要我們願意用心去學習，從現在開始，多說一句讚美及關心人的話，你便會感受到言施的現世報，立即回應的溫馨！試著印證言施的現實利益吧！
（4）身施的現世報
俗語說：「言教不如身教。」說得再多文過其實的話，自己卻不能以身作則，安份守己。一有機會，便裝腔作