淨空法師講述
中國深圳鳳凰衛視
諸位同學，大家好！我們接著看「積善之方」這一段的文字。「故善事常易敗，而善人常得謗」，這兩句我們讀到有非常深刻的感觸。
【惟仁人長者，匡直而輔翼之，其功德最宏。】
這種情形只有靠仁人長者，他們出面來糾正這些邪惡的錯誤，教導他們改邪歸正，保護、幫助善人，使他成立，這個功德是最大的。下面第四段：
【何謂勸人為善？生為人類，孰無良心？世路役役，最易沒溺。凡與人相處，當方便提撕，開其迷惑。譬猶長夜大夢，而令之一覺。】
什麼叫做『勸人為善』？了凡先生說，一個人生在這個世間，怎麼會沒有良心？「良心」實在就是《三字經》一開端說「人之初，性本善」，「性本善」就是天理良心。可是『世路役役』，「役役」就是忙忙碌碌，形容這個世間，『最易沒溺』，特別是現代的社會，誘惑的力量太大了，人本有的天良被這些誘惑、迷惑。
早年我在台灣的時候，有一次在方東美先生家裡，遇到有幾位教育部的官員，他們向方老師請教「如何復興中國文化」的問題，談得很多，我也在旁聽。其中有一位先生提到另外一個問題：「美國在今天世界上是最強大的國家。從歷史的經驗來看，再強的國家，也會有滅亡的一天。中國周朝八百年，它也亡了；西方羅馬一千年，也滅亡。」他們就問：「美國將來滅亡，第一個因素是什麼？」方先生非常嚴肅，沉默了大概有五分鐘，說了兩個字：「電視。」他說美國將來亡國的原因，第一個因素是電視。電視是個工具，沒有善惡，怎麼會叫國家亡國？電視裡面播的內容是什麼？全是殺盜淫妄。無論是大人、小孩，每天面對著這個畫面，這是「最易沒溺」，受這種污染太嚴重了。所以方老師講：「美國亡國不是亡在國外的因緣，沒有人家會侵略它、會去打它，而是自己滅亡的。」當時他也提了一個警告：「台灣千萬要注意，如果電視要不好好的把關，走向美國這種自由開放，台灣將來的社會不可收拾。」似乎都被他老人家說中了。現在除了電視之外還有網路，這個不得了！
再看底下的文：『凡與人相處，當方便提撕，開其迷惑。』我們跟人家相處，要存仁慈的心，要存愛心，時時刻刻要幫助別人，提醒別人，讓他破迷開悟，回頭是岸。『譬猶長夜大夢，而令之一覺。』他正在做大夢，我們想方設法，希望他醒過來。
【譬猶久陷煩惱，而拔之清涼，為惠最溥。】
『溥』是廣播。譬如這個人久陷在煩惱，這是今天社會好像很普遍，我們怎麼樣給他一副清涼劑，這個恩惠是最大的。
【韓愈云：一時勸人以口，百世勸人以書。較之與人為善，雖有形跡，然對症發藥，時有奇效，不可廢也。失言失人，當反吾智。】
『韓愈』，唐朝時候人。在那個時候當面勸人，這是以言詞；要廣泛的勸導社會大眾，只有著書這才能做得到。所以，『較之與人為善，雖有形跡』而不同，可是一定要懂得『對症發藥』，才能收到好的效果。現代這個社會害的是什麼病？善人就好比是個良醫，你一定要懂得病症的根源、如何來治療，這個功德就大了。『失言』是不當說的，你說出來了，這叫「失言」；『失人』是你不當教導的，你來教導他。譬如說，許許多多講經的法師，我聽說過，我也聽他們講過，他們所講的都是唐宋古大德的註解，這個講給人聽，這是「失人」。他們這些人是現代人，他們得的那些病跟唐宋時代的人病不一樣；拿唐宋那個藥方給現在人吃，沒有效果。這是說經的人「失言」；對象，那就是「失人」。
在現代，科學技術發達，不用著書也行。著書在今天，效果好像並不是很大；今天效果最大的，無過於衛星電視傳播、網際網路傳播，這個效果大。所以，我們不能不懂，不能不善於運用這些高科技的傳播，用這個東西來勸世間一切大眾。可以不必再印書，我們將這些畫面、將這些講解製成光碟，廣泛的流通，利益大眾，這是好事情！下