淨空法師講述
中國深圳鳳凰衛視
諸位同學，大家好！接著請看「積善之方」最後的一段：
【隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十。】
這是了凡先生教導我們，在日常生活當中要知道隨緣盡力的去行善。哪些是善事？他舉了十個例子。
【第一、與人為善。第二、愛敬存心。第三、成人之美。第四、勸人為善。第五、救人危急。第六、興建大利。第七、捨財作福。第八、護持正法。第九、敬重尊長。第十、愛惜物命。】
這十條我們讀了以後仔細想一想，確實有必要。而這十條在現前社會裡面，可以說是嚴重的缺乏。所以社會的動亂不安，人心人心惶惶，確實是有道理的。這十條對我們的幫助很大，了凡先生往下是一條一條為我們說明。先說「與人為善」：
【何謂與人為善】
這是舉古時候的一個例子。
【昔舜在雷澤，見漁者皆取深潭厚澤，而老弱則漁於急流淺灘之中，惻然哀之，往而漁焉。】
這是說舜王，大舜在年輕的時候。『雷澤』是湖的名字，在山東。在湖邊，當然打魚的人很多；『漁者』就是打魚的人。這些人年輕力壯，都選擇好的地方去捕魚。但是老弱就沒有辦法跟他們爭，只好到急流淺灘之處；這是很不好的地方，也很不容易撈獲。舜看到之後，生了憐憫之心，這是年輕人欺負老弱，對不起老年人。他怎麼辦？他也去捕魚。他也去，以身作則，做一個榜樣給人看。
【見爭者，皆匿其過而不談。見有讓者，則揄揚而取法之。】
他這個方法好！看到人在捕魚的時候互相爭執，相爭不讓，他一句話都不說，不說他們的過失；偶爾見有互相謙讓的，他就大加讚揚。
【期年】
過了一年。
【皆以深潭厚澤相讓矣】
過了一年之後，由於舜的感化，大家彼此都能夠互相相讓。
【夫以舜之明哲，豈不能出一言教眾人哉？乃不以言教而以身轉之，此良工苦心也。】
舜確實有大智慧。他為什麼不用言教來開導大眾，而以身體力行，給大家做一個榜樣？這其中的道理我們要多想想，言教不如身教；你教人家做，你自己做不到，沒有人相信。尤其在今天的社會，一般大眾貪瞋痴慢的習氣，染污得比古人不知道要多十倍、百倍都不止。在那個時候，我們可以講，民風還相當淳樸，舜這種方法一年就能夠收到效果。我們今天要效法大舜的精神，要採取大舜的方法「以身作則」，一年收不到效果；至少得十年，如果十年能收到效果，那就非常的幸運；十年收不到效果，二十年、三十年、四十年，持之以恆，必定能夠感化眾生。這是以舜的悲心、以舜的善巧方便做一個例子。下面說：
【吾輩處末世】
『末世』是佛法裡面講的「末法時期」。釋迦牟尼佛的法運，我們在經典上看到是一萬二千年：第一個一千年叫正法時期；第二個一千年叫像法時期，像法，相似，已經變質了；往後一萬年都稱為末法時期，現在末法已經過了一千年。了凡先生是明朝人，明朝已經是在末法時代，這個時候人心逐漸逐漸薄了，沒有從前那麼樣淳厚；這是特別提出來，我們這一輩現在處在末世。
【勿以己之長而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。】
這是了凡先生勸導我們，在末世千萬不要以自己的長處去蓋過別人。別人有不善的事情，做不善事情的人在現在的社會太多太多了，我們自己雖然行善，決不可以用善來跟他做比較、做較量，不可以。別人能力不及我，不可以把自己的能力去為難別人。
我們這個道場有一位悟千法師，這個人能力很強。過去韓館長在世的時候常常跟我說，悟千一個人可以做五個人的事情，但是就是不能處人，跟什麼人都處不好。我也幫助她找了幾處地方，都住不好，不能跟人相處。最後，我把她送到圖文巴山上，讓她去那邊照顧這個小地方。我把她的名字改了；館長替她取名「悟千」，大千世界的「千」，那個「千」的形狀像一把寶劍，處處刺傷人，所以我想這個名字不好，我把她改成謙虛的「謙」，讓