壹、點燈功德與感應
　　「燈」是光明與智慧的表徵，亦為十種供養之一。祈望透過燃燈的說明和意義，能點燃您心中的「自性燈」。燈是智慧、光明的表徵;燃燈供佛始以佛說燈是光明與智慧的表徵，是佛門中重要的供養具之一。在佛前燃燈，是用以標幟佛的智慧波羅蜜。
　　《無量壽經》說：「為世之燈明，乃人間最勝之福田。」
　　《菩薩藏經》中也說：「百千燈明，懺除悔罪」，因此在佛前點燈，是藉著佛的智慧之燈所放出的光明，照破我們的無明，使我們心生慧解，成就我們的智慧波羅蜜。
　　《大集經》中就這麼說過：「因為有許多眾生心行無明愚痴，佛見了，乃教他們同修智慧，令人人點燃智慧之燈。」
　　《華嚴經》也說：「慧燈可以破諸闇。」
　　《菩薩藏經》中說：「燃點十千燈明，以懺滅眾罪業」，十千即是萬。
　　人們生活在三界裡，舉心動念莫不在造業，特別是無始以來的無明，若非有大智大慧，真不能照破。因此點燈供佛，藉助佛的智慧明燈引燃我們的心燈實在是必要的，而且必須恆常持續不停。尤其在這末法時代裡，眾生根性不僅普遍駑鈍，而且造罪亦重。因此藉著佛的慧燈，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。
　　經中又記載，如果我們常在佛塔、寺廟中虔誠地燃燈供佛，會有下列的果報：
　　1、雙目、四肢永遠完好不生缺陷。
　　2、身無病痛，嗓門柔軟聲音妙好。
　　3、心地清明聰慧，不為愚痴所轉。
　　4、視力良好如摩尼珠能照微細物。
　　5、眼球、角膜、結膜，永好不壞。
　　6、生活安穩衣食豐足，心無所懼。
　　7、身心自在，善財善寶滾滾而來。
　　8、可獲美麗的瓔珞及幽美的林園。
　　9、身體健康強壯，充滿生命活力。
　　10、不會與他人發生口角，打鬥事。走遍全球，都不會生無明煩惱。
　　◎據《施燈功德經》上對於佛前供燈、布施燈具的功德有諸多記載，以下列舉數則：
　　一、佛陀還告誡舍利弗，如果眾生於佛塔廟奉施燈明，以此布施所作善業，能獲安樂、可樂之果。彼善男子、善女人布施燈明廣作善業時，與歡喜心相應。於佛法生信心，於現在世還能得到供養佛塔的三種淨心：
　　1、信眾在佛塔廟前供佛、供燈、布施燈具時，諸善男子、善女人應當在心中默念觀想：「我於如來已設供養，知身不堅，攝堅身想;知財過患，攝堅財想。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第一種淨心。
　　2、接著如是觀想默念：「我於如來無上福田、最勝福田，能受最勝供養者所，已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根已作人、天善道之因，得於妙色資生眾俱，又得智慧、安隱、快樂，乃至能得菩提之果。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第二種淨心。
　　3、最後接著如是觀想默念：「我於諸佛已作捨施，已作福德，已捨慳貪，已除慳過。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第三淨心。
　　二、若善男子、善女人在佛塔廟前供佛、供燈、布施燈具時，於臨命終時能得到三種光明。
　　1、先所作福業悉皆現在眼前，能憶念所作善法而不忘失。心中了了分明自己過去於諸佛前所造諸善業。
　　2、於命終時，心中善念生起：「我於佛像塔廟等前，已曾經廣修供養。」當心中善念升起時，心生歡喜，便能生起念佛的正覺。
　　3、於命終時，見他人奉行布施善業，自己便也能生起善念：「我亦曾於佛支提所奉施燈明，我今亦當復行布施!」當心中念於布施善業，能得欣喜心;得喜心已，沒有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。
　　三、《施燈功德經》又說：在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到無數的福報。臨命終時，會產生三種智慧：
　　1、憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事，會自然浮現心中。
　　2、心生歡喜，開始念佛。
　　3、身心清淨而沒有苦惱。〈神識離開身體時，沒有