序二
「仁王護國般若波羅密經」者，諸「般若經」之一種。華譯凡四次：晉曇摩羅密譯為一卷，名「仁王般若」；後秦鳩摩羅什譯為二卷，名「仁王護國般若波羅密」；梁波羅末陀譯為一卷，名「仁王般若」；唐阿目怯及僧懷感等譯為七卷，名「仁王護國般若波羅密多」。此中惟秦譯本有古疏。智者嘉祥圓測三疏，皆極精善。惜乎秦本迴文未盡善，而古疏自唐迄今，又閱千年；文字變遷，不易讀誦。茲有圓瑛法師，通達教義，復長於文學。今年秋，應余與同人之請，來講是經於南京毗盧寺。法師以無礙之辯才，闡揚經旨，聽者深為得益。而法師又慮遠方之士，及後之學者，未預斯會，不克同霑法潤。於是以所講者筆之於書，即命名為「仁王護國般若波羅密經講義」。於經中之奧義，及諸一切名相，均以淺顯之文字出之。使曩所謂難讀之苦，了然盡釋。余既感法師之應余請而講是經，復感其能以淺顯之文，解深秘之義。故略敘其顛末，以誌景仰之忱。是為序。
中華民國二十三年仲秋  南昌梅光羲