。汝可七日七夜悔汝先罪皆使清淨。無諸妨障者。我當為汝從僧中乞。
分若多羅言。云何得知妨障已滅。云何得知我受得戒。仰願諸佛。加我威神。令我罪滅得見得戒之相。
佛言。汝但勤誠。誠至自見。
分若白佛。謹奉尊教。懇惻日夜到第五夕。於其室中雨種種物。若巾若帊若拂若帚若刀若斧若錐若鏟次第分別墮其目前。分若多羅。生歡喜心。生得果心。滿七日已。具白目連。
目連問我。我語之曰。是離塵相拂割之物也。當以嚫師。師其緣也。
夫受戒者。隨其力辦可以為施。不限於此不必備此。
舍利弗復白佛言。世尊。有諸檀越。造僧伽藍厚置資給供。來世僧有似出家僧。非時就典食僧。索食而食。與者食者得何等罪。其本檀越得何等福。
佛言。非時食者。是破戒人。是犯盜人。非時與者。亦破戒人。亦犯盜人。盜檀越物是不與取。非施主意施主無福。以失物故。猶有發心置立之善。
舍利弗言。時受時食。食不盡者非時復食。或有時受至非時食。復得福不。
佛言。時食淨者。是即福田。是即出家是即僧伽。是即天人良友。是即天人導師。其不淨者。猶為破戒。是大劫盜。是即餓鬼。為罪窟宅。非時索者。以時非時非時輒與。是典食者。是名退道。是名惡魔。是名三惡道。是名破器。是癩病人。壞善果故。偷乞自活。
是故諸婆羅門。不非時食。外道梵志亦不邪食況我弟子知法行法。而當爾耶。凡如此者非我弟子。是盜我法利。著無法人。盜名盜食。非法之人。盜與盜受。一團一撮片鹽片酢。死墮燋腸地獄。吞熱鐵丸。從地獄出生豬狗中。食諸不淨。又生惡鳥。人怪其聲。後生餓鬼。還伽藍中處。都圊內噉食糞穢。並百千萬歲。更生人中貧窮下賤。人所棄惡。所可言說人不信用。不如盜一人物其罪尚輕。割奪多人故。良福田故斷絕出世道故。
舍利弗復白佛言。如來宗親多有出家。為自發心。為佛神力耶。
佛言。諸釋憍慢著樂。何能願樂。特是父王宣勒。宗室生二子者。一人隨我。阿那律久積善根深樂正法。攜率釋子跋提難提金毘羅難陀跋難陀阿難陀提婆達多優波離。澡浴清淨來至我所。欲求出家。
時有上座名毘羅茶。別度阿難阿難陀。次一上座名婆修羅。別度提婆達多跋難陀。唯阿難修不忘禪。宿習總持。於少時中得佛覺三昧。積百萬川水。攬以為雨。雨水奔流入于大海。阿難手從海中取以分別色味。不雜。還置本源。無有漏失。
文殊師利。白佛言。世尊。舍利弗者。如來常言。其於聲聞中智慧第一。不謂小心能問要義。
佛言。其久種明悟。發揚我法。以諸慧利利眾生故。
云何如來。說父母恩大不可不報。又言。師僧之恩不可稱量其誰為最。
佛言。夫在家者。孝事父母在於膝下。莫以報生長與之等。以生育恩深故言大也。若從師學開發知見。次恩大也。
夫出家者。捨其父母生死之家。入法門中受微妙法。師之力也。生長法身。出功德財。養智慧命。功莫大也。追其所生乃次之耳。
又言。當何名斯經。
佛言。當名菩薩問喻。以廣大故。又名舍利弗問。
爾時四眾聞說是已。五十新學比丘。信根成立法眼清淨。舊德天人八部等。皆大歡喜。作禮而去。
我是這麼聽佛說的。佛陀住在羅閱祇國時，有一次和名聞十方，已獲得煩惱解脫的一千二百五十位大比丘及天龍八部等，一起坐在音樂樹下，他們都想要聽佛說法。
於是舍利弗從座位上起來，到佛陀面前請問佛說：「世尊，您是法王，能隨眾生心想，善說法教化他們。使天和人都能夠很恭敬的照著您的教導去做。有些眾生親耳聽您說，有些展轉聽別人轉述。他們有的照著做，有的並未照著做。那麼，怎麼樣才是照著做的行法者，或不照著做的不行法者呢？」
佛陀說：「很好，很好。你能為眾生，提出這個問題。我要告訴你啦，注意聽呀。親耳聽我說，或聽傳聞，而能照著做的，通通叫做僧。
好比寶事比丘聽我說，諸行無常，一切都不會長久，他就入定