；若作畜生，亦常生盲；若生餓鬼中，亦常生盲。在三惡苦，久乃得脫。若生為人，在母腹中，受胎便盲。汝於百歲常問是義，我百歲以無盡智說是罪報，亦不可盡。於四道中，生而常盲，我終不記此人當有得脫時。所以者何？皆由毀出家故。
或成就無邊功德。以破如是善因緣故，受無量罪，由障出家故。
於此清淨智慧鏡中，為於解脫諸善法故。若見出家修持淨戒，趣解脫處，破他出家，為作留難。以是因緣故，生便常盲，不見涅槃，由毀出家故。
常觀癡等十二因緣，應得解脫。以毀破他智慧眼故，破出家緣覆慧眼故，從生至生，常盲無目，不見三界，緣障出家故。
出家應見五陰二十我見人，趣正道。破出家因，壞正見故，所生常盲，不見正道。
出家應見一切法聚善法住處，應觀諸佛清淨法身。以破出家善因緣故，所生常盲，不能睹見佛法身。
以因出家應具沙門形貌，及與持戒清淨福田，種佛道因。破出家故，於善法中斷一切望。由是罪緣，生生常盲，由毀出家故。
出家應善觀察一切身心，皆苦、無常、無我、不淨。破他出家，為作留難，則破此眼；破此眼故，不見四道、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道，趣涅槃城。是罪緣故，所生常盲，乃至不見空、無相、無作清淨善法，向涅槃城。
是以智慧之人知出家者，應當成就如是善法，不應破壞善法因緣，獲如是罪。謂毀破他人如是出家沙門正見因緣者，終不能得見涅槃城，所生常盲。
若復有人滿百劫中，餘方出家，修持淨戒；若復有人於此閻浮提，出家持戒，一日一夜，乃至須臾，清淨出家。於十六分，彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。
若有顛倒，婬姊妹女；不應婬處，強生慳嫉，此中罪報，不可計限。若有一人能正思惟有出家心，欲捨諸惡；若復有人破壞此人出家因緣，不令願滿。是罪因緣增長於前，復倍百劫。」
爾時阿難復白佛言：「世尊！此鞞羅羨那所種善根，生尊貴處，當受福樂，為過去世亦有善行？為但齊今一日一夜出家功德，受爾許福？」
 
佛告阿難：「汝不應觀過去因緣！於此一日一夜清淨出家故，此善根，六欲天中，七反受福，二十劫中常受生死世間之樂。最後人中，生福樂家。壯年已過，諸根熟時，畏於生、老、病、死苦故，出家持戒，成辟支佛。」
佛告阿難：「我今說喻，汝當善聽！譬四天下：東弗婆提、南閻浮提、西瞿耶尼、北鬱單越，滿中阿羅漢，若稻麻叢林。若有一人，滿百歲中，盡心供養此諸羅漢衣服飲食、病瘦醫藥、房舍臥具，乃至涅槃，後若起塔廟，種種珍寶、花香、瓔珞、幡蓋、伎樂、懸諸寶鈴、掃灑香水、以諸偈頌，讚歎供養，所得功德。若有人為涅槃故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德，十六分中不及其一。以是因緣，善男子當應出家，修持淨戒。諸善男子、諸須功德者、求善法者、自受法者，不應留難出家因緣，應勤方便勸作令成。」
時諸大眾聞佛所說，莫不厭世，出家持戒，有得須陀洹乃至阿羅漢者，有種辟支佛善根者，有發無上菩提心者，皆大歡喜，頂戴奉行。
佛說出家功德經