重頌問答觀音聖德
　　
　　重頌問答觀音聖德這一部分，鳩摩羅什法師並未譯出，是後人補譯出來再加入《法華經》的。這樣的偈頌，是佛經中常用的文體，是為了便利讀誦、記憶，多半是在一段散文之後，再用頌文重新表現一遍，所以其內容與散文是大致相同的。
　　
　　一、為何名為觀世音？
　　
　　爾時無盡意菩薩以偈問卅：世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音，具足妙相尊？
　　
　　釋迦牟尼佛接著也是以偈頌回答，讚歎觀世音菩薩的修行：
　　
　　偈答無盡意：汝聽觀音行，善應諸方所，弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。
　　
　　這是因為觀世音菩薩已經發了深誓，修持了很長的時間，供養了很多的佛，發了很大的清淨悲願，要廣度無量的眾生。下面四句，是要我們心念觀世音菩薩，便有不可思議的感應。
　　
　　我為汝略說：聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。
　　
　　釋迦牟尼佛說：我為你大略介紹，你聽到他的名字或見到他的身相，並且心裡不斷念觀世音菩薩，便能滅三界的一切苦難。
　　
　　一般人習慣把念佛的「念」字加個「口」字邊，那是錯的，僅僅口唸心不念，等於是放錄音帶；所以這裡特別強調要用「心念」。
　　
　　接下則說明念觀世音菩薩的好處：
　　
　　假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。或在須彌峯，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋叚叚壞。或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。呪詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。若惡獸圍遶，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自迴去。雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。
　　
　　這些都是舉例說明任何危難時，若能念觀世音菩薩名號，都能馬上消災解難。
　　
　　二、觀音無處不現身
　　
　　接下來的偈頌，是說觀世音菩薩在一切十方國土之中無處不現其身。
　　
　　眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。種種諸惡趣，地獄鬼畜生；生老病死苦，以漸悉令滅。
　　
　　這一段是說觀世音菩薩的慈悲救濟無限、神通廣大無邊，能解救任何危難，甚至像地獄那樣痛苦的地方，他都會尋聲救度。因此，任何人在任何地方，只要心念觀世音菩薩，生老病死種種苦難，都會消除化解。
　　
　　我們人世間的苦難實在太多了，如果有病，或遇到天災人禍，人力無法拯救，心念觀世音菩薩就能使我們得到平安。
　　
　　所以我常勸人要相信觀世音菩薩的救濟，而且要修布施、持戒、忍辱等種種法門，若無力修或不會修，至少要念觀世音菩薩的名號。
　　
　　三、讚歎觀音聖德
　　
　　接下來讚歎觀世音菩薩的聖德：
　　
　　真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。
　　
　　這段偈頌裡有許多的道理，其中有一句話最重要，那就是「念念勿生疑」。只要不懷疑觀世音菩薩的功德、神力，念他的名號，就一定能得到他的救濟。
　　
　　我們修行觀音法門，第一要口念觀世音菩薩，第二要身拜觀世音菩薩