今天我們《楞嚴經》是卷五，上次我們正講到香嚴菩薩因鼻觀而悟道。鼻觀就是修鼻聞香味的法門而悟道。現在繼續是藥王藥上，這是個藥師佛的兩位首座菩薩起來報告。我們先把原文大家看一道。
「藥王藥上二法王子。並在會中。五百梵天。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我無始劫。為世良醫」 （這個要注意，我無始劫，為世良醫）。這個中間很多的問題，連帶到很多佛法經典同修持的法門，非常重要，要注意。所謂藥王菩薩與藥上菩薩，這倆位大菩薩 名，我們就是在修東方藥師佛的時候，這兩位是首座菩薩。普通我們經常念的南無消災延壽藥師佛；阿彌陀佛，這兩個東方與西方都是我們本師釋迦牟尼佛特別加以 介紹的，在中國這兩部經同觀音菩薩的普門品就是最流行的佛法。但是一般人不太注意去研究藥師經，那麼佛介紹的西方極樂世界、藥師經。為了接引眾生離世在世 的時候，離開這個世界往生西方極樂世界用的特別一個秘密法門，這是個大密宗。同時又介紹了東方，東方當然不是日本也不是太平洋，離開這個地球世界非常遠非 常遠，不過包括了整個的東方，我們也在內，東方有位佛也是長壽佛叫藥師佛。
對了有一位我們副處長正要我提出來順便講，藥師佛過去舊經典的翻 譯，藥師佛的修持方法，施身佈施這個身體。所以我們出家人頭頂燒戒巴，也就是佈施肉體，以身供養。像燃指，很多出家人，在這裡也有，我們當年在大陸看到很 多老修行出家人，八指頭陀，非常多，這兩個指頭都是拿麻油啊布啊，澆起來紮起來有一套方法的，就是點兩個指頭做蠟燭供佛了。施身法，佈施自己的肉身，那麼 這種方法，所以我們在中國的歷史上隋唐以前，三國，我們大家看過《三國演義》應該知道，就是漢末三國以後佛教進入中國一直到隋唐以前，我們中國佛教裡頭的 出家人焚身，燒了自己。那麼當然焚身，報紙上所講的，有些是內行的，先要把自己餓，先是餓，餓了以後腸胃都清理了，專門吃香油吃芝麻，整個吃了以後，然後 活活的焚身燒死了。那麼這種法門呢？是根據舊譯本，不是現在我們用的，是老的譯本《藥師琉璃光如來》修法的變異。
那麼這一種修法對不對呢？ 是大苦行，施身---佈施這個身體，也叫做捨身，捨身供佛，他們的理論死了也主張火化，一火能燒三世業，過去世現在世未來世的業力都清淨了。那麼不管如何 那是很難哪，活活坐在火裡頭，自己弄好，而且自己點火自己起來是很難。所以在我們過去歷史上很多，後來我們也禁止了，不准。同時佛法大乘佛法慢慢來多了， 這個法門也不再行了。可是在大陸上我們看到許多修行人燃指供佛，這是很多很多，乃至刺血寫《華嚴經》寫各種大經都很多。那個刺血自己就把舌頭拿刀來割破， 滴出血來，拿這個毛筆蘸這個血寫經文，也很多，但此地很少見。
像我今生親自所接觸的好幾位師父大法師們，有一個寫了兩部《華嚴經》八十卷， 我就問他師父啊，你這個血怎麼刺？他告訴我經驗，他說這不是好玩的，你不要去玩。我說我不會，我也做不到，聽聽你的。他說把舌頭自己吐出來，拿個杯子當然 很乾淨啊，一割掉血就滴出來。這個血滴出來不行啊，馬上用白芷，中藥店有種藥叫白芷，就要研開，磨墨一樣，還要加一點水，他說不把它磨開呀，這個血一滴起 來結塊的，寫字這個毛筆沾不起來，所以還對一點水，用那個白芷磨。你們別去玩啊，我是講經驗給你聽，這個非發大願不要亂來。那麼這個經典寫了，我也看了， 當時用宣紙，用血，很恭敬，每一個字都很恭敬，規規矩矩，一筆一筆寫。他一天只能寫一次兩次，多了人還是吃不消，頭發暈，當然等於抽血抽了一樣。寫在白紙 上的血字啊，開始看到是紅的，慢慢久了，他拿給我看，發金色，金粉的顏色，字跡很淡。這些都屬於捨身法，也是施身法，佈施以身供養。
所以我 們這個出家法，本來佛法進入中國時