閻浮眾生業感品第四 
（解）佛說地藏菩薩的教化閻浮提眾生，造業感報的事。這是本經的第四品。
（釋）閻浮提是樹名（樹形注見前），我們  的南贍部洲，依這樹立名的。眾生本是通指九界的，現在指明閻浮眾生，就是專指我們的世界上的眾生。月中的黑影，就是這閻浮樹影，月亮本是光明清淨的，被這  樹影一來，遮染得不十分清淨了；很似我們眾生的心，本來是清淨的，現在一寄生到閻浮世界，便像樹影遮染月亮一般的不清淨了。心不清淨，便從身、口、意中，  造出善業、惡業等業來，由各種的業力，感召成各種的因果。
【爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊！我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。】 
（解）這時候，地藏菩薩摩訶薩對佛說：「世尊！我承了佛、如來的威德和神通力量的緣故，能夠滿遍百千萬億的世界，分別現出這個身體和形狀，救濟超拔一切受了業報的眾生，倘若不是仗了如來大慈力的緣故，就不能夠做出像這樣的變化來了。」摩訶薩。（注見前）
（釋）前品聖母問地獄的時候，正是地藏菩  薩受了佛的咐囑以後，還沒有對佛說完別的話，被聖母插嘴一問，地藏菩薩所以先回答他，粗說無間獄一段的情形。現在聖母問罷了，菩薩自然仍舊要對佛去說從前  未說完的話了。威是四無畏，神是六神通，力就是十力。菩薩本是沒有這樣威力和神通的，現在他既然承受了佛的咐囑，所以佛就給他各種廣大的威力、無窮的神通  和分身的變化，好使得他救盡業報的眾生。
【我今又蒙佛付囑：至阿逸多成佛已來六道眾生，遣令度脫。唯然，世尊！願不有慮。】 
（解）「我現在又承蒙了佛的付囑，一直到阿逸多成佛已來，六道裏面的眾生，都遣使我令他們度脫。唯然！世尊！願你不必有一種憂慮的心懷。」
（釋）阿逸多，翻中文叫無能勝，是彌勒佛的姓。唯然，是哦，是的，這樣應答的聲氣。
【爾時，佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息。動經塵劫，迷惑障難。】 
（解）這時候，佛又告訴地藏菩薩說：「一  切眾生，還沒有得到解脫的呢，他們的性理和意識，是沒有一定的，從惡習結成的業，從善習結成的果，一時會做善事，一時又會去做惡事的，這樣的做事，都是追  逐著他們所際遇的環境而發生的，像車輪一般，旋轉在天、人、畜、鬼、獄五道裏，沒有暫時休息的，一動就要經過微塵數的劫數，受了他迷惑住、障蔽住的苦難。
（釋）阿羅漢，是小乘的解脫，佛是大乘的  解脫，沒有修成證果，沒有解脫的人們，都是性識不定的。性有習慣性、理性二種，識也有這樣的二種，元體是隨著性識而轉變的，從貪、瞋、癡的惡習慣，造成三  惡道的苦果，從施、仁、慈善習慣，造成人、天二道的樂果。可憐我們被習慣障蔽了真心的眾生，忽上天堂、忽落地獄，忽上忽落，像轆轤一般，旋轉不已的在五道  裏面，受盡無窮的苦惱，雖經千萬劫也不肯覺悟的。一顆無明的妄心，追逐著一切虛幻的境界，一息不停的變動，障蔽住你本來所有的佛心，使你不能了生脫死，得  著解脫，長劫的生在五道裏受種種苦。修羅道，業障更重，永不得解脫的，所以只說五道。
【如魚遊網，將是長流，脫或暫出，又復遭網。】 
（解）「像魚在網裏遊戲著一樣，視作惡劣的習性，將以為是得了長流水了；剛才有脫離的機緣，又跳入去了，暫想跳出羅網，又復遭遇著網羅了。
（釋）魚，是比仿五道裏的眾生；網，是譬  喻三界是籠罩住的網。因為我們迷醉了的眾生，追隨著性識業力的遷流，見著一切虛偽的外境，不知擾亂了自己的本性，反轉像遊魚得著長流水一般的快樂，永遠不  肯捨棄這可愛的長流水，就是永遠跳不出三界的羅網。唉！昏死了的魚呀！要知道這可愛的長流