分身集會品第二 
（解）在有地獄的世界，所有一切地藏菩薩的分身，應召來集，成就法會，這是本經的第二品。
（釋）因前品，佛說出地藏菩薩過去種種孝  順的因地，所以地藏菩薩，就來集會，親自證明一切。分身，是菩薩修功德時，應眾的機緣而化現的，他能將一身化出無窮無盡的分身來，像天上的月亮印入水中一  樣。現在他就將各處的分身，都會集了，到忉利天來見佛，雖是為作證，但也特地來領受如來的囑付。
【爾時，百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處分身地藏菩薩俱來集在忉利天宮。】 
（解）這時百千萬億，不可以思想、不可以議論、不可以計量、不可以說盡，無量阿僧祇數的世界，以及所有地獄的地方，各處所有的分身地藏菩薩都來了，聚集在忉利天宮。
（釋）億數可以分作四等，十萬為億、百萬  為億、千萬為億、萬萬為億，現在把百、千、萬、億四數並列，就是指明萬萬為億的數目。像這樣的數目，已經算不清了，何況再加上不可思議的，無量阿僧祇世界  的一獄一分身，都來集會呢？可知道世界尚難量，那地獄和菩薩的分身，還可以計算得來麼？
【以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華來供養佛。彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。】 
（解）以如來具有普遍神通威力的緣故，所  以能把各方面的菩薩，以及諸位已得解脫的大眾，還有從業道裏出來的大眾，都召集攏來的，也各有千萬億那由他的數目，都手持了香和華，來供養佛。他們同著地  藏菩薩同來的一輩眾人，都因得著地藏菩薩的教化，永不會退轉於阿耨多羅三藐三菩提的了。
（釋）解脫，有大小的分別，他們都得著不  退阿耨菩提的解脫，就是大解脫了。阿耨多羅三藐三菩提是梵語翻出我們的文字來，阿，是無字；耨多羅三字，是上字；三字，是正字；藐字，是等字；菩提二字，  是覺字；合起來，就是無上正等正覺。這正等，就是不邪不偏；覺，就是覺悟；能夠不邪不偏的覺悟，就是具佛的智慧了。
【是諸眾等，久遠劫來流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踊躍，瞻仰如來，目不暫捨。】 
（解）這諸大眾等，自從久遠的劫數以來，  在生死的海裏，隨著業浪流轉，在那六道輪迴的受苦，沒有暫時得著休息的。以地藏菩薩有廣大的慈悲、深切的誓願緣故，各人獲到證得果位。既然到了忉利天，心  懷都歡喜踴躍起來，很敬仰的瞻望著如來，目光都集中在如來，不肯暫時捨離到別處去。
（釋）業浪，既有業海，自有業浪，眾生忽生忽死，同海中一起一沒的波浪一樣的。人若不得解脫，終在生死海裏隨浪流轉。你要得著解脫，不隨流浪，那就要依地藏菩薩的教誡，得仗了菩薩的大誓願，像他們一樣的修成佛果。
【爾時世尊舒金色臂摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正。十有一二，尚惡習在。】 
（解）這時候，世尊舒放開許多金色的手  臂，來摩那百千萬億，不可思、不可議、不可量、不可說阿僧祇世界，諸分身地藏菩薩摩訶薩的頂，而說出這樣的話：「我在五濁的惡世，教化這樣的剛強眾生，令  他們頑劣的，都能調伏，捨棄邪道，歸依正法，但是十分之中，還有一二份，尚還有惡習慣存在。
（釋）舒是放大開化的意義，佛有如意通轉  變的神力，所以能將一母陀羅臂、一兜羅綿手，能夠摩遍無量數，多得說不盡的分身地藏菩薩的頭頂，直接慰勞安撫菩薩，也就是安慰我們的眾生。世尊有智慧大悲  二種性生，所以能設法調伏剛強眾生，以戒律調伏我們的身；以定慧調伏我們的心；身心調伏，自然能棄邪歸正了。但是還有一二份惡習未除的人，他