閻浮眾生業感品第四 
 
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛如來威神利故。遍百千萬億世界。分是身形。救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故。即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑。至阿逸多成佛以來。六道眾生。遣令度脫。唯然世尊。願不有慮。
當爾之時，地藏菩薩大菩薩對釋迦牟尼佛說：「世尊！我地藏仰承佛如來大威神力的緣故，到百千萬億世界去，分佈我的身形，尋聲救苦，拔濟一切受罪報眾生的苦難。假如不是因為如來的大慈悲大力量的緣故，我地藏即不能做這種分身變化的神通力量。我現在又承蒙佛的吩咐，一直等到阿逸多菩薩（彌勒菩薩）成了佛以來，所有天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，在六道裏輪迴的眾生，遣令我把他們救度脫離苦難，稟承佛陀的意旨，我必定依教奉行，但願世尊您不必掛慮。」
爾時佛告地藏菩薩。一切眾生未解脫者。性識無定。惡習結業。善習結果。為善為惡。逐境而生。轉輪五道。暫無休息。動經塵劫。迷禍障難。如魚游網。將是長流。脫入暫出。又復遭網。以是等輩。吾當憂念。汝既畢是往願。累劫重誓。廣度罪輩。吾復何慮。
在這個時候，釋迦牟尼佛又告訴地藏菩薩說：「一切眾生還沒有得到解脫自由，他們的性情飄搖不定，心猿意馬，騰躍踔躑，難以禁制。他們常常改變主意，好像就以信佛來說，有時相信，有時又懷疑了，這就是沒有定性，知識也不足夠，所以說性識無定，無論從惡習結成的業障，從善習積來的善果報，無論造善造惡，都是隨境奔馳，不憚勞倦，所謂『近朱者赤，近墨者黑，』。眾生都習慣了逐境而生，所以環境對我們人生來說是非常重要的，千萬不要一失足成千古恨，墮落到五道裏頭輪迴不息（五道就是天、人，畜生、餓鬼、地獄）」，佛繼續說：「經過微塵數的劫數，受迷惑暗障的苦難，好像魚游入網，誤之為長流的水道，而眾生剛剛脫出羅網，眨眼間又復投入，輾轉輪迴，永無出期。因為這類剛強的眾生，很難教化，我本來非常憂慮掛念，但你現在就快要圓滿你以前所發的願了，你累劫所發的重誓，是要廣泛度脫造罪的眾生，你的願力說：『地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。』既有這麼大的願力，我還有什麼憂愁呢？」
說是語時。會中有一菩薩摩訶薩。名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩薩累劫以來。各發何願。今蒙世尊慇懃讚歎。唯願世尊。略而說之。
佛說這些話時，會中有一位大菩薩，名字叫定自在王（這位菩薩因攝心入定，得大自在，故名）。對佛說道：「世尊！我現在很希望聽地藏菩薩累劫以來，每一生各發的是什麼願？承蒙世尊在這法會中再三的讚揚稱歎他，很希望世尊大約地為我們說一說。」
爾時世尊告定自在王菩薩。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。
這時候佛告訴定自在王菩薩說：「你們應該特別注意聽！注意聽！好好地研究思念他。我一定會替你分別解說地藏菩薩所發的大願。」
乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫。爾時有佛。號一切智成就如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王。與一鄰國王為友。同行十善。饒益眾生。其鄰國內所有人民。多造眾惡。二王計議。廣設方便。一王發願。早成佛道。當度是輩。令使無餘。一王發願。若不先度罪苦。令是安樂。得至菩提。我終未願成佛。
「乃於以往過去無量千萬億，不可說、不可說劫數以前，那時候有一位佛，他的名字叫一切智慧都能成就如來。這一位佛堪能受人天的供養，是具有正遍知的大覺者，他能普遍知道一切法。再者他的聰明智慧都滿足了，福慧雙圓，他所到的地方即是最好的地方，即自由自在入涅槃。他又能瞭解一切世間的事理，也是至高無上之士，能調御人間的大丈夫，也是天人的師表，是一切天人的大導師。所以佛世尊是天人所共同尊敬的佛。