分身集會品第二 
爾時百千萬億不可思。不可議。不可量。不可說無量阿僧祇世界。所有地獄處。分身地藏菩薩。俱來集在忉利天宮。以如來神力故。各以方面。與諸得解脫從業道出者。亦各有千萬億那由他數。共持香華。來供養佛。 
正在這個時候，有百千萬億那麼多的不可心思、不可言議、不可測量、不可言說，無有限量的阿僧祇世界。阿僧祇，華譯為無央數，是多到沒有數目可以計算的意思。所有地獄處那麼多的分身地藏菩薩，都聚集在一起來到忉利天宮，佛用他的威神力的緣故，才能感召十方的菩薩都齊來了，他們攜帶著一些剛從地獄道得解脫的眾生。「那由他」是數目，等於現在的億數，他們從各方面來的，也有千萬億數不可盡的數目，大家都持著香花領眾同來尊敬供養佛。 

彼諸同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等。久遠劫來。流浪生死。六道受苦。暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲。深誓願故。各獲果證。既至忉利。心懷踴躍。瞻仰如來。目不暫捨。 
他們帶領同來的這些眾生，皆是蒙地藏菩薩的教化，永遠不會退轉於無上正等正覺的果位。就是這些眾生，在久遠劫以前到現在，都在生死海裡，頭出頭沒地顛沛流浪，在天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道裏受一切的痛苦，一點時間也沒得休息。如今因為得到地藏菩薩廣泛的無緣大慈大悲，宏深願力所救度的緣故，所以每位都達到所證的果位，諸如證到一果、二果，二果、四果羅漢。既然來到這忉利天宮，心裏是高興極了，他們很恭敬的觀望著佛，眼睛捨不得暫時眨一眨，這是因為他們深心對佛的感激與欣悅，故瞻視無厭。 

爾時。世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思。不可議。不可量。不可說。無量阿僧祇世界諸分身世界地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾於五濁惡世。教化如是剛強眾生。令心調伏。捨邪歸正。十有一二。尚惡習在。吾亦分身百千萬億。廣設方便。或有利根。聞即信受。或有善果。勤勸成就。或有暗鈍。久化方歸。或有業重。不生敬仰。如是等輩眾生。各各差別。分別度脫。 
在這個時候，佛伸出他紫磨金色的手臂，以威神之力，遍摩所集無量阿僧祇分身地藏菩薩大菩薩的頭頂（表示安慰眾生，所謂摩頂咐囑），而這麼發言說：「我在這劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁五濁惡世裏，教化這麼多剛強頑固的眾生，使他們的心都能調伏柔順，捨去邪道而走上正道，去惡行善，但十個之中有一兩個還是惡習不改。我也分無量千百億，種種化身，用種種方便的方法來度脫他們。其中或者有很聰明的，聽我一講，就能相信去修持。或者有些做過善事的人，要很耐心的去教化他們，然後才能成就，或者有愚笨鈍根的人，常常去教化他們，很久才能度其歸依三寶，或者有業障太重的，對三寶不敬仰，像這類眾生，每一個各有不同的根性，我都分身去救度他們，令他們離苦得樂。」 

或現男子身。或現女人身。或現天龍身。或現神鬼身。或現山林川原。河池泉井。利及於人。悉皆度脫。或現天帝身。或現梵王身。或現轉輪王身。或現居士身。或現國王身。或現宰輔身。或現官屬身。或現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身。乃至聲聞。羅漢。辟支佛。菩薩等身。而以化度。非但佛身。獨現其前。 
或者我現男人身，或者現女人身來度他們。或者現天龍八部身，或者現大神王或大鬼王身，或現一座山，或樹林，或川澤，或河水，或水池，或眾源，或井。總而言之，都是利益他人，完全都把他們救度脫離苦海。天帝即玉皇大帝，也即是天主。梵王在初禪天，名叫尸棄，他深信正法，每逢有佛出世，必定前來請轉法輪。佛說：「我或現玉皇大帝身，或現梵王身，或現轉輪王身。轉輪王為世間第一有福報的人，在人壽八萬四千歲時出現，統轄一四天下，這種福報乃由他過去生中多修福業，但是很可惜的，他不修出世慧業，所以僅