校量布施功德緣品第十 
爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神。從座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。我觀業道眾生。校量布施。有輕有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯願世尊為我說之。
在那時候，地藏菩薩大菩薩，仰承佛的大威神力，即從座位上站起來，走到佛前，右膝著地胡跪合掌，對佛說道：「世尊！我觀看業道裏的眾生，做布施的事，有輕有重。有一生受福享受，有十生受福享受，更有百生千生受大福報的。這樣的情形是怎麼一回事呢？唯願世尊慈悲予我開示。」
爾時佛告地藏菩薩。吾今於忉利天宮一切會眾。說閻浮提布施較量功德輕重。汝當諦聽。吾為汝說。
在這個時候，佛即告訴地藏菩薩說：「我今天在這忉利天宮的法會，一切眾會中，說南閻浮提布施校量的功德輕重，你應當注意地聆聽，我來為你解說。」
地藏白佛言。我疑是事。願樂欲聞。
地藏菩薩立即回答道：「我對這件事有所疑惑，故很樂意來聆聽世尊您的解說。」
佛告地藏菩薩。南閻浮提。有國王。宰輔大臣。大長者。大剎利。大婆羅門等。若遇最下貧窮。乃至癃殘瘖啞。聾癡無目。如是種種不完具者。是大國王等欲布施時。若能具大慈悲下心含下。親手遍布施。或使人施。軟語慰諭。是國王等所獲福利。如布施百恆河沙佛功德之力。何以故。緣是國王等。於最貧賤輩及不完具者。發大慈心。是故福利有如此報。百生千生中。常得七寶具足。何況衣食受用。
佛告訴地藏菩薩說：「南閻浮提世界，無論那一國的國王或者宰相、大臣，或是大長者，有錢的王族大剎利及淨行修道的大婆羅門等，假使遇見最低下貧窮的人民，乃至癃、殘、瘖、啞、聾子或者瞎子，像這樣種種六根不全的眾生，這國王以及宰輔大臣等，想要布施的時候，假使能具足大慈悲心，又能降下自已尊貴的地位，所謂「屈尊就卑」，不存尊高的心，而又能露出慈悲的笑容，自己親自去普遍布施，或者差使佣人代為布施，也都用溫柔善語來安慰貧苦眾生。那麼，這些國王等人，所獲得的果報利益，便好像布施了百個恆河沙數諸佛的功德那麼多。是什麼緣故呢？因為這國王等人，對於最卑劣貧賤及六根不具的人，能真誠懇切地發出大慈悲心來布施，所以才能獲得如此廣大福德利益的果報。在百千世生中，都能常得七寶具足，何況衣食等等，更是受用不盡了。」
復次地藏。若未來世。有諸國王。至婆羅門等。遇佛塔寺。或佛形像。乃至菩薩聲聞辟支佛像。躬自營辦供養布施。是國王等。當得三劫為帝釋身。受勝妙樂。若能以此布施福利。迴向法界。是大國王等。於十劫中。常為大梵天王。
佛接著說下去：「再者，地藏！假使未來世界，有各國的國王，乃至於修淨行的婆羅門等人，遇見有佛的塔寺，或是佛的形像，甚至菩薩、聲聞、辟支佛像等，若能親自去經營辦理，供養布施，像這些國王等人，應當三劫能為天上的帝釋身（即天主教、基督教所奉的天主、上帝），享受最殊勝的妙好快樂。假使能夠將此份布施的福德利益，不佔為私有，而迴向法界有情眾生，那麼這些國王等人則能在十劫之中，常做大梵天王。」
復次地藏。若未來世。有諸國王。至婆羅門等。遇先佛塔廟。或至經像。毀壞破落。乃能發心修補。是國王等。或自營辦。或勸他人。乃至百千人等布施結緣。是國王等。百生千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者。百生千生中常為小國王身。更能於塔廟前。發迴向心。如是國王乃及諸人。盡成佛道。以此果報無量無邊。
佛又對地藏菩薩說：「假使未來世中，有各國的大王，乃至於婆羅門等人，遇見前人所造的塔廟或者是經書佛像，年代久了而破裂蝕壞，若能發心去修補重建，這些國王及其他人，或是自己營造辦理，或勸別人去修辦，甚至於勸其他人乃至百千人等共同發心，布施結緣。這些國王等人，在百千世之中，則常常做轉輪聖王，與他同行布