地藏王菩薩生生世世都很孝順父母，所以這一部《地藏經》就是佛教的一部孝經。
　　
　　孝是人的根本，人如果不孝順父母，在一生中就未能盡到做人的責任。為什麼？父母生我、養我，如果長大不知道報恩，這就是沒盡到做人的義務。
　　
　　孔子一直提倡孝道，因此有一部《孝經》。《孝經》上說：
　　
　　仲尼居，曾子侍。子曰：「參，先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」
　　
　　這是孔子和曾子有關孝道的一段對話。
　　
　　「仲尼居」，仲尼在杏壇裏居住。「曾子侍」，曾子在那兒侍候著孔子，因為那時候曾子是孔子的學生，學生要侍候老師。我們不但要孝順父母，也要孝順師長，譬如孔子要喝茶時，曾子就去斟杯茶來；孔子想做什麼，曾子就侍候他。孔子就說：「先王有至德要道」，中國的古聖先王，有最大的德行到極點了，最重要的一個道理。至，是到極點了，已無異出家。「以順天下，民用和睦」，老百姓用這個道理，就和睦不爭了。「汝知之乎」，你知不知道啊？
　　
　　「曾子避席」，曾子就站起來；避席，就是站起來。「曰：參不敏，何足以知之？」說：我曾參哪！很愚癡的，我怎麼會知道呢？我不知道啊！不敏，就是不聰明。
　　
　　「子曰：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」孔子說，這個身體髮膚──頭髮、皮膚，是從父母那兒得來的，你不要隨隨便便就把它損壞了，這樣是孝的開始。可是啊！美國一般人誤解孝道，說是中國那個孔老夫子說過：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」所以就出了一班嬉皮，頭髮也不剃，臉也不洗。洗臉他說是傷了皮膚；剃頭剪髮，他說傷了頭髮，這是一種錯誤的思想！不敢毀傷，不是說你一剪去，這就毀傷了；不是說你洗洗臉，這就傷了皮膚了。這意思是叫你不要把它破壞了。剪髮，這是一種時代的習尚，應該隨著時代，把頭髮剪了。
　　
　　現在有些嬉皮就想轉移時代，他說孔子講的「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」你說怎麼樣？他去吸鴉片菸，吸Marijuana（大麻），他說這些都不毀傷身體。但是這些東西把身體的細胞弄死了不知多少，把身體搞得不健康了，這根本就是毀壞身體！而他不說是毀壞，反而說是孝道。這樣的人把父親、母親撇到九霄雲外、十萬八千里遠，你問他：「你父親是誰？你母親姓什麼？」他甚至都忘了，而他還說這是行中國的孝道，這完全是錯誤，這種思想完全要糾正。你頭髮不剪，卻把身體搞得一天到晚胡作非為的，甚至於去打劫，做一些不好的事情，你說這會跑到什麼地方去？將來要是被一槍打死了，這才真是不孝。如果犯法打劫，或者把警察槍殺，或者被警察槍殺，這是不是「不敢毀傷，孝之始也」呢？所以這種思想是錯誤的。
　　
　　我希望在這個國家，人人都守法，循規蹈矩，把這種不好的習慣改正過來，不要生一種怨恨心。我們人要謹言慎行，在任何地方都要對人有益處，對於國家世界也要有益處，不要對世界有所害，這是我的希望。如果人人都不願意做工，也不願意從事生產，這樣子國家一定會不好。所以我們每一個人現在學佛法，人人都應該去做工，來幫助世界，幫助人類，以身作則，自己作個模範，來影響整個社會，令人心都變成好的，這是我們佛教徒的責任。
　　
　　在美國，本來許多制度都非常好，尤其在教育方面。美國的教育這樣普及，這麼鼎盛，比其他國家的教育都辦得好，所以能作世界的一種榜樣。如果每一個人再知道孝順父母，能以所謂：「君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本歟