■七月　一日　　星期一

應教育院院長慈惠之請，晚八時參加叢林學院學生的結業典禮，勉勵全體同學––

人家不一定會了解我們，任何教育方式，都不如自我教育來得好。只是自己鞭策自己的力量有限，常常會受環境或人為因素所影響，所以不得不藉外在的教育，尤其是社會教育來磨練。拓展自己的眼界、心量，可從四個角度來著手––

1.思想國際化︰一個人的思想若不開拓，做事就會墨守成規，要能讓思緒海闊天空，才能心包太虛。一個人若心裡能容一個家，就能做家長；容一個省，能做省長；容一個國，可以做總統。心量有多大，容納的世界就有多大。

佛陀常教誡我們，對眾生要有平等觀、平等心，看世間一切萬物都很平等，才能將心量放大如虛空。如果連一個自己不喜歡的人都不能包容，如何擁有世界？佛門的「冤親平等」不外告訴我們，一切的惡人、壞人，都是我們的逆增上緣，都可以成為我們的善知識。

要把自己的思想擴大，才不會侷限於一方，要發大心，建立國際化思想，包容世界宇宙萬有，來成就未來的佛國淨土。

2.生活律儀化：人心易散亂且放逸難收。人格需要在生活中培養，在叢林生活中所訓練出來的人之所以不同於社會人士，乃是在於生活中有規範，行住坐臥合乎律儀。

一個人只要能守住律儀，不管外在環境如何污染，一定會是一朵淨蓮。想要成功，平常就不知要付出多少辛苦，尤其是青年時期，一定要受過社會大冶洪爐的磨練， 才能成器。而這段熬煉期，心中一定要時時有佛菩薩，舉止行為一定要有因果觀念。自己做自己的工程師，讓律儀來塑造自己的風格。

3.語言清淨化︰有人喻惡口如糞坑，妄語是欺詐，良言一句三冬暖。會講話的人，可以講出法喜來。不要逞一時之快，口無遮攔，或講一些挖苦人的話，這些都是很損陰德的。

修行最討巧的方法，不外是身（禮佛）、口（言語清淨）、意（好心好念）的清淨，懂得修持的人，口德要好好莊嚴起來，自我規畫「要如何說話？」隨時備有一百句可以給人歡喜、給人受用、可以讓對方接受的好話，走到任何場合，口語都能散播芬芳。

4.學習熱烈化︰平常課堂上所學就像是牛在吃草，學期末放暑假期間，正好是反芻的時候；平常在吸收，暑假在消化。如何學習？不外––每天寫日記、寫雜感、 練毛筆字、研讀經典、每日一善、為常住服務、找佛學資料；也可以三、五人自成小組，利用暑假學習典座、寫作、法務、知客，在暑假裡忙起來。學習如同煮東 西，中間不可以斷火，否則東西會煮不熟。雖是放暑假，但不可以太放逸。若能好好利用暑假用功，其收穫絕不亞於整個學期在課堂上的所得。學如逆水行舟，不進 則退，有心就會有力量、有成績，希望大家都有一個很充實的暑假。 
■七月　二日　　星期二

在「老報人」陸鏗先生的帶領下，上午八時，來了幾位貴賓，有張佛千先生、唐德剛教授、劉紹唐先生以及崔蓉芝女士、洪美珍小姐等人。

於法堂奉茶後，親自陪大家巡山，並參觀「佛光山三十周年收藏展」，在這些行家眼中，尤其唐德剛教授站在歷史學的眼光，許多收藏的文物經其解說，更顯得彌足珍貴。

下午一時三十分，特集合徒眾及叢林學院學生於大會堂，請張佛千先生等人，和大家見面，並說幾句話––

張佛千先生︰「佛教從印度傳到中國後，內容變得更深廣。宗教如果不能與藝術結合，就不易發揮，很多外來的宗教到中國不能發展的原因，大多是因為不能跟藝術 結合。文學是藝術的一項，中國文學把佛教表現得更真、善、美，比方說『一花一世界，一葉一如來』的精神內涵與唯美象徵，