八、答學佛疑問
【一真】
 
◎      一真法界在哪裡？無處不是，無時不是。（950202早餐）
 
◎      現代人喜歡講突破，一真就突破得乾乾淨淨。所謂四度空間、五度空間、六度空間，一直到無限度的空間，實際上就是佛法講的法界。「法界」，大分是十法界，細分則是無量無邊，與多次元的時空說法很接近、類似。這些現象都是從無明、不覺而發生的，若能重重突破，就能見到一真法界；能見到一真法界，就成佛了，就是禪家講的「見性成佛」。一真就是真性、真心。（950202早餐）
【魔障】
 
◎      《太上感應篇》講得好，「禍福無門，惟人自召」。如果我們在日常生活中，有意無意間得罪了惡人，是會招來不如意的果報的，那我們修行人在修學菩薩道上的魔障就會多了。「魔障」，就是我們得罪的那些人與事，所反彈過來的阻力。不得罪人，魔障就少；得罪的人多，魔障就多。（950509早餐）
【正知正見】
 
◎      「知見」最重要的，就是正知正見。念佛法門修行的總綱領—發菩提心，一向專念。「發菩提心」就是正知正見，所以沒有正知正見，縱然做到一向專念，也很難往生，這一點很重要。剋實而論，若沒有正知正見，雖然一向專念，也很難成就。因為一是一心，心有雜念就不是一心，夾雜專念阿彌陀佛，把其他法門都放棄，好像是一心專念，其實不是，你還夾雜著妄想、煩惱，還是不能成就。可知在修行裡，知見非常重要。（950206早餐）
 
◎      「知見」，若用現代話來說，就是「認識」—對佛法的認識，對世間法的認識。有正確的認識，就是正知正見。佛法在世間教化眾生，沒有別的，就是幫助一切眾生建立正知正見，有了正知見，修行就好辦了。所以修行在個人，個人修行不能夠克服煩惱，不能夠克服習氣，問題還是在知見上。（950206早餐）
 
◎      《法華經》一開頭，世尊就把教學的宗旨說出來了，「開示悟入，佛之知見」。佛為我們開示，我們自己要有能力悟入；「悟」是明瞭，「入」就是真正做到了。也就是將正知正見融化，能與自己的生活合成一體，就叫融化，俗話叫證果，「入」就是證的意思。（950206早餐）
 
◎      天台家講：「能說不能行，國之師也；能說又能行，國之寶也。」這兩句話的意思就是佛在經裡常所說的，破戒的人還能救，破見的人就無救了。（950509早餐）
 
◎      「能說不能行」，這是破戒。他會講而做不到，但是他說的是真話，沒有說錯，知見上是正的，所以這個人還有救。假如持戒很嚴，做得很好，但知見錯誤，那就沒救了。譬如諸佛如來、歷代祖師大德，都教導我們要求生淨土，不但念佛的人要求生淨土，修學任何一個法門，到最後都是迴向往生淨土，這個見解就是正知正見。自己能夠一心求生淨土，且能將正法介紹給別人，這樣的人就是國之寶。（950509早餐）
【弘護】
 
◎      修學佛法，弘揚佛法，萬萬不可以打著佛法的旗號，去欺騙眾生，去求名聞利養，貪圖五欲六塵的享受；縱使目前能夠貪得一點小便宜，來生必定墮阿鼻地獄。由此可知，認真修學、勇猛精進是必要的。（950209早餐）
 
◎      弘揚佛法必須自己要做一個好榜樣，要認清這個時代，要有智慧、善巧、方便，讓一切眾生容易信受奉行，這一生就沒有白過。（950209早餐）
【養生之道】
 
◎      我們平時吃東西要小心謹慎，以免食物中毒。需知解毒最有效的方法，就是清淨心、大慈悲心。我們的心起心動念都自私自利，所以很容易被這些毒物所感染。（950513早餐）
 
◎      我們最近看到一些一心專注的人，無論是年輕人或是老人（九十多歲的劉承符老居士就是最好的例子），他們體能上的變化，精神、相貌上的變化，證明了佛說的一點都不假，這就是三轉法輪裡的證轉—做證明。所以我們為了自身的健康，想