天臺智顗（西元五三八─五九七年）
　　
　　天臺宗第三祖
　　
　　天臺智顗德安禪師，俗姓陳氏，穎川人也。（中略）母徐氏，溫良恭儉，偏勤齋戒，夢香煙五彩輕浮又夢吞白鼠，因覺體重，至於載誕夜，現神光揀宇，煥然兼輝鄰室。（中略）師生而眼有重瞳，至年七歲，喜往伽藍，諸僧口授〈普門品〉，初啟一遍即得。（中略）
　　
　　年十五，值孝元（梁元帝）之敗，家國殄喪，親屬流徙，歎榮會之難久，痛凋離之易及。於長沙像前，發弘大願，誓作沙門，荷負正法，為己重任。既精誠感通，夢彼瑞像，飛臨宅庭，授金色手，從窗隙入，三遍摩頂。由是深厭家獄，思滅苦本。但二親恩愛，不時聽許，雖惟將順而寢哺不安。乃刻檀寫像，披藏尋經，曉夜禮誦，念念相續，當拜佛時，舉身投地，悅焉如夢，見極高山，臨於大海，澄渟蓊鬱，更相顯映。山頂有僧，招手喚上，須臾申臂，至于山麓，接引令登，入一伽藍，見所造像，在彼殿內，夢裏悲泣，而陳所願︰「學得三世佛法，對千部論師，說之無礙，不唐世間四事恩惠。」申臂僧舉手指像，而復語云︰「汝當居此，汝當終此。」既從寤已，方見己身對佛而伏，夢中之淚，委地成流，悲喜交懷，精勤逾至。
　　
　　後遭二親殄喪，丁艱荼毒，逮于服訖，從兄求去，兄卅︰「天已喪我親，汝重割我心，既孤更離，安可忍乎！」跪而對卅︰「昔梁荊百萬，一朝僕妾，于時久役江湖之心，不能復處，碨磊之內，欲報恩酬德，當謀道為先，唐聚何益。銘肌刻骨，意不可移。」（中略）
　　
　　年十有八，投湘州果願寺沙門法緒而出家焉。緒授以十戒，導以律儀，仍攝以北度，詣慧曠律師，兼通方等，故北面事焉。
　　
　　後詣大賢山，誦《法華經》、《無量義經》、《普賢觀經》，歷涉二旬，三部究竟。進修方等懺，心淨行勤，勝相現前，見道場廣博，妙飾莊嚴，而諸經像，縱橫紛雜。身在高座，足躡繩床，口誦《法華》，手正經像。
　　
　　是後，心神融淨爽利，常日逮受具足律藏。（中略）
　　
　　時有慧思禪師，武津人也，名高嵩嶺，行深伊洛，十年常誦，七載方等，九旬常坐，一時圓證。（中略）意期衡嶽，以希棲遁，權止光州大蘇山，先師遙飡風德，（中略）初獲頂拜，思卅︰「昔日靈山，同聽《法華》，宿緣所追，今復來矣。」即示普賢道場，為說四安樂行。於是，昏曉苦到，如教研心。于時但勇於求法而貧於資供。切栢為香，栢盡則繼之以栗；卷簾進月，月沒則燎之以松。息不虛黈，言不妄出。經二七日，誦至〈藥王品〉︰「諸佛同讚︰是真精進，是名真法供養。」到此一句，身心豁然，寂而入定。持因靜發，照了《法華》，若高輝之臨幽谷，達諸法相，似長風之游太虛。將證白思師，思更開演，大張教網，法目圓備，落景諮詳，連環達旦。自心所悟，及從思受，四夜進功，功逾百年。問一知十，何能為喻。觀慧無礙，禪門不壅，宿習開發，煥若華敷矣。思師歎卅︰「非爾弗證，非我莫識，所入定者，法華三昧前方便也；所發持者，初旋陀羅尼也。縱令文字之師千羣萬眾，尋汝之辯，不可窮矣。於說法人中，最為第一！」（中略）
　　
　　先師善於將眾，調御所得，停瓦官八載，講《大智度論》，說《次第禪門》，蒙語默之益者，略難稱紀。雖動靜合道，而能露疵藏寶，恩被一切。（中略）
　　
　　師一日謝遣門人卅︰「（中略）昔南嶽輪下，及始濟江東，法鏡屢明，心絃數應，初瓦官四十人共坐，二十人得法；次年百餘人共坐，二十人得法；次年二百人共坐，減十人得法。其後徒眾轉多，得法轉少。妨我自行化道可知。羣賢各隨所安，吾欲從吾志，蔣山過近，非避喧之處。聞天臺地記，稱有仙宮，（中略）若息緣茲嶺，啄峯飲澗，展平生之願也。」（中略）陳太建七年（西元五七五年）秋，九月初入天臺。（中略）
　　
　　師將寂，告卅︰「今更報