藥山惟儼（西元七五一─八三四年）
　　
　　石頭希遷──藥山惟儼
　　
　　灃州藥山惟儼禪師，絳州人，姓韓氏，年十七依潮陽西山慧照禪師出家。唐大曆八年（西元七七三年），納戒于衡嶽希操律師。乃卅︰「大丈夫當離法自淨，豈能屑屑事細行布巾耶？」即謁石頭，密領玄旨。
　　
　　一日，師坐次，石頭覩之問卅︰「汝在遮裏作麼？」卅︰「一切不為。」石頭卅︰「恁麼即閑坐也？」卅︰「若閑坐，即為也。」石頭卅︰「汝道不為，且不為箇什麼？」卅︰「千聖不識。」
　　
　　石頭以偈讚卅︰
　　
　　「從來共住不知名，任運相將只麼行；
　　
　　自古上賢猶不識，造次凡流豈可明？」
　　
　　石頭有時垂語卅︰「言語動用勿交涉。」師卅︰「不言語動用亦勿交涉。」石頭卅︰「遮裏針劄不入。」師卅︰「遮裏如石上栽華。」石頭然之。
　　
　　師後居灃州藥山，海眾雲會。
　　
　　一日，師看經次，柏巖卅︰「和尚休猱人得也。」師卷却經卅︰「日頭早晚？」卅︰「正當午。」師卅︰「猶有遮箇文彩在。」卅︰「某甲無亦無。」師卅︰「汝大殺聰明。」卅︰「某甲只恁麼，和尚尊意如何？」師卅︰「我跛跛挈挈，百醜千拙，且恁麼過。」（中略）
　　
　　及大眾夜參，不點燈，師垂語卅︰「我有一句子，待特牛生兒，即向汝道。」時有僧卅︰「特牛生兒也，何以不道？」師卅︰「把燈來。」其僧抽身入眾。
　　
　　僧問︰「達摩未到此土，此土還有祖師意否？」師卅︰「有。」僧卅︰「既有祖師意，又來作什麼？」師卅︰「只為有，所以來。」
　　
　　師看經，有僧問︰「和尚尋常不許人看經，為什麼却自看？」師卅︰「我只圖遮眼。」卅︰「某甲學和尚還得也無？」師卅︰「若是汝，牛皮也須看透。」
　　
　　朗州刺史李翱，嚮師玄化，屢請不起，乃躬入山謁之。師執經卷不顧。侍者白卅︰「太守在此。」翱性偏急，乃卅︰「見面不如聞名。」師呼︰「太守。」翱應︰「諾。」師卅︰「何得貴耳賤目？」翱拱手謝之，問卅︰「如何是道？」師以手指上下卅︰「會麼？」翱卅︰「不會。」師卅︰「雲在天，水在瓶。」翱乃欣愜作禮而述一偈卅︰「練得身形似鶴形，千株松下兩函經；我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。」
　　
　　翱又問︰「如何是戒、定、慧？」師卅︰「貧道遮裏無此閑家具。」翱莫測玄旨。師卅︰「太守欲得保任此事，直須向高高山頂坐，深深海底行。閨閤中事物捨不得，便為滲漏。」
　　
　　師一夜登山經行，忽雲開見月，大笑一聲，應灃陽東九十許里。居民盡謂東家，明晨迭相推問，直至藥山。徒眾云︰「昨夜和尚山頂大笑。」李翱再贈詩卅︰「選得幽居愜野情，終年無送亦無迎；有時直上孤峯頂，月下披雲笑一聲。」
　　
　　師太和八年（西元八三四年）二月，臨順世叫云︰「法堂倒，法堂倒。」眾皆持柱撐之，師舉手云︰「子不會我意！」乃告寂。壽八十有四。
　　
　　（以上錄自《景德傳燈錄》卷一四，《大正藏》五一．三一一頁中─三一二頁下）