在空性（Sunyata）中發現了什麼？
　　
　　索甲仁波切：當您與達賴喇嘛對談後，有什麼特別的發現嗎？例如在空性方面。
　　
　　聖嚴法師：我沒有發現什麼特殊的。因為空性就是空性，空性的意思是不抓右邊，不抓左邊，中間也不執著。這是龍樹的中觀。
　　
　　索甲仁波切：是的，龍樹菩薩說中觀的智慧亦不執著中間。
　　
　　聖嚴法師：但我看您的書裡面很少講空性。
　　
　　索甲仁波切：有的，在第四章。
　　
　　聖嚴法師：對！但很少。
　　
　　索甲仁波切：因為我不常用「空性」這個字眼，在西方「空」這個字常帶有負面的意思，「空」常意謂著什麼東西都是空的，有點接近虛無主義的概念。所以我想可能用「開放性」這類的字眼會好一些。
　　
　　所以我較常用「心性」（nature mind）這樣的字眼來表達，或者以描述它的性質的方式表達，而非以「空性」這個名相來陳述。
　　
　　聖嚴法師：確實，在西方如果沒有說清楚，像「佛性」、「法身」、「空性」等詞，有時候會被西方人誤會是與「上帝」、「基督」、「耶穌」等類似或同等級的概念。這種方式的理解當然對西方人或有西方宗教背景的人可以很清楚的認知，但也可能會讓西方人覺得佛性就是上帝，就是神，這樣的解釋是會有問題的。
　　
　　索甲仁波切：那的確是很危險的誤解。
　　
　　對於這個問題，我記得達賴喇嘛的老師，也是我的一位老師頂果欽仁波切，他便發現西方人非常喜歡談概念性的事物。例如談到「空」，他們會非常熱衷在這個字上，以及關於這個字裡頭許多微細的概念。結果執著於字義及概念，反而失去了整體的觀照，這樣就很容易掉入我們剛才所舉的那種危險的狀態。
　　
　　聖嚴法師：不過最初開始讓他們接觸時，這樣的方式可以讓他們願意接受，只是接著也要慢慢讓他們知道真正的意涵。
　　
　　索甲仁波切：沒錯，如果只是入門的介紹，這種方式是相當正確的。