附錄一      做個佛教徒臨終前應有的遺言
甲—臨終前的處理。
一、臨終前若病恙臨危篤時，切勿再延醫打針、施藥等等救治，或送醫院急救之事，這不但花費不用之金錢，甚且加添亡者拖延痛苦的時間。
二、臨終前家眷應須要先有心理準備，以免到時匆徨著急、緊張，而亂處理工作，致亡靈墮入黑暗之途。
三、臨終前，應先準備專門念佛的錄音帶或唱片在臨終時可放在身邊一直的念佛（不要有唱念經讚及打鼓等熱鬧的錄音帶、唱片）。同時家眷應隨著念佛，幫助臨終，得往生西方為最要緊。切勿悲哀痛哭為阻礙。甚且要念到臨終後十小時以上，不斷的念佛。
四、臨終前後，切勿摧撫、動其軀體，以免增加痛苦，而不但得不到安詳入逝，而且相反的阻礙往生之險。故應保持八小時以上的安逝。
乙—臨終後的善後處理。
一、人若臨終後，切勿著急的為他移鋪、換衫、化妝、入殮等等之處理。這些等的處理，應在八小時後方可進行。因人死後，六個小時，其第六感的意識（大腦）方會死去無用。經過七小時，其第七感的意識（小腦）才繼續死去。經過八小時，其本性（俗謂：靈魂）才脫離軀體。故於臨終後在未經八小時，其身雖死去，但其知覺尚在，若摧他，他只是口不能言，可是卻猶如生龜脫殼之極痛苦難堪。且其靈魂雖有哀叫之聲，但我等卻聽不到。故奉勸世人，應該相信吧！
二、家眷應該在其軀邊，輪流的念佛，助其靈性安詳的脫其死體，同時得到阿彌陀佛接引往生西方。倘不當的處理，致遭受阻礙，其靈魂必相及墮落。這樣孝眷，豈不是變成不孝？
三、人若臨終，家眷切勿舉辦熱鬧的打大鼓吹大聲喇叭等場面的做法。對亡者是無益，不過只是孝眷的面子、名譽而已。
四、應該請有戒德的修行人，來嚴肅給他誦經及講經，及至指引西方之路為要緊。家眷最好也跟著持念功德力量較大（應誦的經最好是阿彌陀經、三時繫念、打佛七式的念佛、地藏經，最適合。若拜懺—以水懺、地藏懺、或懺儀）。切勿弄花樣，做外道式、什麼過橋、打枉死城、打地獄門、打血盆等之不當方法。也勿做熱鬧場面的佛事，對其亡靈是無益。以嚴肅為妙。
五、切勿拜腳尾飯，也勿用煮熟鴨蛋入棺內或拾小石卵入棺內，則祝言要等石頭爛，或等其鴨蛋產雛子才可歸家。這豈不是控制祂不可歸家的意思嗎？為何在家設靈堂拜何用？
六、棺木內應該不用桃枝，妄謂制什麼煞，也不劃棺符或用紙剪形的奴婢，什麼隨身奴婢。或靈棹上，千萬不可用排二位的奴婢（妄謂是給祂當為使用）。
七、切勿買濁污水......浴身（科學發達的今天家家戶戶都有清淨的自來水，很方便都可隨時隨便，來給祂沐浴，免用冥錢做為買水）。
八、穿衫也不拘定要幾件邪見。
九、在入殮前不做辭生方法，同時唱什麼好話，這完全是騙人法節，佛教徒切勿用之。
十、若請人只專誠嚴肅的誦經者，不但對亡靈有利益，甚且對孝眷及幫喪者，都會得到消災添福壽之吉祥。又且絕無凶煞之事的發生。是鐵證。
丙—出殯時應辦之事。
一、陣頭不要用多最好只用一陣西樂（五子哭墓、鑼鼓陣、牽亡陣一律禁用）。（最好不用陣頭及遊行）。
二、花環、花籃要盡量制止、不用太多。
三、切勿用生靈祭棺及做拜拜的禮物（以免加添亡者的冤魂），應該一律改用鮮花、水果、臘燭、素菜（也不用多）、上等好香、檀香。
四、孝眷切勿只顧孝眷面子，而舖張浪費。其實，是只有幾點鐘則消逝。故應該要節省費用移做救濟及放生等事業，這才是真的為亡者做功德。生者自獲福蔭，得到大福利。同時家眷也免勞民傷財。
五、若亡者有遺留的衫褲，最好送給貧窮的人穿用，較有意義的功德。切勿拿去化火，妄謂燒化給亡者，其實亡者實得不到的。
六、用燒化冥錢紙帛、往生錢、（靈厝、錢櫃、請考慮之）。他勿用燒衫或用紙衫等，這均是無意義的浪