5奢摩他禪修
　　我們總是在做事、想事，我們總是在忙碌。我們因此讓自己迷失在無數的執迷和僵固當中。當我們禪修，什么也不做的時候，所有這些僵固就會被揭露出來。你會發現，這些僵固會自動減少，而你什么也沒做。
　　我們稍微談一談奢摩他禪修。我們一邊談，一邊實際上試著做做看，這樣可能效果更好。所以我會講一會兒，你們禪修一會兒;然後我多講一會兒，你們再多禪修一會兒，如此你們就會了解我所講的內容，指導也才比較有意義，否則你可能無法將這個指導和禪修聯系在一塊兒。
　　實際上所有用到的技巧非常簡單，所有過去偉大的禪修者通常會說，禪修的時候要坐直。當我們身體坐直，就會有敏銳的感覺、莊嚴的感覺，這會產生適當的氛圍。
　　在這次指導中，我不建議使用任何外在的目標物。我們有時聽說奢摩他教學會使用外在目標物，譬如一朵花，但我們這次要學的是上座部的傳統方法，把呼吸當做目標。因此讓我們專注於我們的呼吸，跟隨氣息的出與入，只是這樣。現在讓我們來做一下，然後再談。讓心念集中在呼吸上，身體坐直，眼睛睜開。這就是最精要的技巧了，基本上什么都不必做。
　　〈禪定〉
　　我們只需坐直並觀察呼吸，不受幹擾，不被那些占據我們心頭的思緒所幹擾。我們就只是坐著，獨自坐著，除去我們自己、呼吸和專注，沒有任何其他事物。
　　我們坐著，專注於呼吸，不做別的。或許某些念頭會出現，當它們出現，我們該做什么?什么都不做!只有一個方法，但它適用於所有情況，那就是專注於呼吸。就是這樣。
　　幹擾或多或少會出現。昨天說的話、上禮拜看的電影、剛才的交談、明天該做的事，以及突然的恐慌——今天早上有沒有關掉廚房的瓦斯?諸如此類的念頭，都有可能出現。當它們出現，記得回到呼吸上。“回來”，這就是奢摩他禪修的口號。當我們發現自己注意力分散，就回想這個教導，然後回到呼吸上來。讓我們再做一會兒。
　　〈禪定〉
　　假使我們懷抱雄心壯志，就會對自己的目標產生執著。即便我們的目標是證悟，那么就沒有禪定。因為我們總是惦念它，幻想它，渴望得到它，這不是禪修。
　　這就是為什么奢摩他禪修會提出重要的一點：“放下任何目標。”坐著就只是為了坐著，我們除了觀照吸氣和吐氣，不做別的。是否獲得證悟不要緊，朋友是否比我們更快地獲得證悟也不要緊，誰在乎呢?我們只是呼吸，身體坐直，觀照氣息的出與入，此外不做別的。
　　我們要放下對目標和雄心壯志的執迷，這是很重要的一個面向。甚至包括想要完成一個美好的奢摩他禪修，這個想法也要放下，只是坐著。
　　少一些執迷，少一些野心，只是坐直並觀察呼吸，這樣做的好處是沒有事情會擾亂你。只有在有目標的情況下，我們才會受幹擾。當我們有個目標，我們就會變得有點執迷。譬如說，假設我們的目標是駕車去往某個地方，卻有車子擋在我們的正前方，妨礙了我們的路，它就變成一個討人厭的東西。但如果我們沒有目標，就沒有關系。無論是噪聲，還是感覺這裏或那裏癢，都沒有關系。
　　記住這點很重要。因為禪修者常常有要達成某件事的強烈的企圖心，當他們受到幹擾，就會經曆各種混亂痛苦，他們會失去信心，感到挫敗，會責備自己，責怪這個技巧。因此，至少在這短暫的禪修當中，我們要體會，是否獲得證悟並不要緊，壺裏的水是否煮開了也不要緊，電話響了不要緊，是不是朋友打來的也不要緊。就在這短暫的時間，任何事情都不要緊。
　　〈禪定〉
　　修習奢摩他禪修，不必要是為了成佛的緣故。假如你對成佛或涅槃沒興趣，你可以通過修持奢摩他達到一種自然狀態，不會經常在各種狀況中擺蕩。但多半時候，我們無法控制自己，我們的心總是受到一些事物的吸引或幹擾——我們