柒、文殊菩薩的種子字、咒語及其功德利益
（一）文殊菩薩種子字
文殊菩薩的種子字，最常見的是「滿」(Mam)，取其梵文名  maJjuzrI（文殊室利）的第一字。
（二）文殊菩薩真言
拿模　三曼多勃駝喃　係係　俱摩臘迦  南麼　三曼多勃馱喃　係係　俱摩囉迦　→　namah　samanta-buddhanam　he　he　kumAraka
微目吃底　玻他 悉體多 微目吃底　他  悉體多　→　vimukti　patha　sthita
娑麼臘 裟麼臘　玻臘底然　莎訶 娑麼囉  裟麼囉　囉底然　莎訶　→　smara　smara　pratijJam　svaha
（三）文殊一字咒
甕 齒臨 唵 齒臨  (二合)　→　om　zrhyim(是文殊一字咒的咒心，也可以把它當做種子字。)
1.誦持文殊一字咒的功德
佛言：文殊師利童子行輪咒法，為欲守護諸眾生故。一切如來所有祕密心大神咒王。……若有誦者，我記此人，則為已持一切諸咒，悉皆圓滿，一切所作皆得成就。文殊師利常來擁護。乃至消除一切諸惡重罪，成辦一切世出世事。
「是一切諸佛吉祥之法，亦能成就一切神咒；若有女人產難之時……；若婦人五年乃至二十、三十年不生男女者……於七日中即有男女。」可見本咒除有與一般咒語類似的功能外，另有與女子生產有關的效用。經文出自《大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經》
更說：「此之一字悉能成就一切事業，悉能圓滿所有善法……是一切佛心……；若有女人，將產之時，被胎所惱，腹中結痛不能疾出……；若是石女無產生法……；或復女人斷緒無子……；若有女人月水不息……。」經文出自《曼殊室利菩薩咒藏中一字咒王經》
由上述經文所載，可見文殊一字咒雖有一般咒語的滿足諸願等功效，但應該更著重於與女性生產與婦疾方面有關的疾病。
文殊一字咒依《顯密圓通成佛心要集》一書中，被當做護身真言而廣為人所知與誦持。書中說：「若誦此咒，能夠滅除五逆十惡一切罪業，能夠除去一切種種病苦、災障、惡夢、邪魅、鬼神等不祥事，而能成辦一切勝事，令一切所願都獲得圓滿。」
（四）文殊五字咒
甕 阿臘 八扎 納地
唵 阿喇 巴札  那諦
om　a　ra　pa　ca　nadi
五字義者：所謂阿者，無生義。喇者，清淨無染，離塵垢義。巴者，無第一義諦，諸法平等。札者，諸法無有諸行。那者，諸法無有性相，言說文字，皆不可得。善男子，汝知此要，當觀是心，本來清淨，無所染著，離我我所分別之相。入此門者，名三摩地，是真修習。當知是人，如來印可，功德殊勝，不可量也。
持誦文殊五字咒的主要功德，據佛經記載為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。
若善男子、善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。纔誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。
若能一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生，決成正覺。
或於絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥塗舍利塔，梵寫五字旋遶念誦五十萬遍，曼殊室利現其人前而為說法，常得諸佛及執金剛菩薩之所護念，一切勝願皆悉具足。 
若人纔誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護法善神在其人前。
若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍，三昧現前。若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。
（五）文殊六字咒
甕　婆髻馱納莫
唵　婆髻馱那莫
om　vakeda-namah
1.根據諸經所載：如果行者為了往生極樂，或祈求長壽延命，可以修持六字