貳、在家篇
一、沒有中將的命
在早年，有一位做軍官的朋友告訴我一件事情，他有另外一個朋友，當時是少將，將要升中將了。此事，總統已經批准，但是命令還沒有下達，這個消息已經走漏了。他這個朋友很高興，請了一些老朋友吃飯慶賀，在吃飯的時候，大概酒喝多了就死在餐桌上了，這就是他只有少將的命，沒有中將的命，所以，中將就把他壓死了，這是沒福。真的是「一飲一啄，莫非前定」，絲毫都不能勉強。
所以，不論用什麼樣的手段去爭來的，那些手段都是造罪業，而所得來的還是命裡所有的，冤枉不冤枉！《了凡四訓》將這些道理與事實真相，講得非常透徹。所以，古人言：「君子樂得作君子，小人冤枉作小人。」這就是說明因緣果報的事實真相，你真正通達了，心裡沒有一絲毫的妄求，心永遠是定的，永遠是清淨的，永遠是慈悲的，這是積福積德。（節錄自「挽救社會人心系列」24-12）
二、惜福
我的老師李炳南老居士，九十五歲都不需要人照顧，自己燒飯，自己洗衣服。最後的兩年，兩次飲食中毒，飲食中毒是他的慈悲心，人家供養東西給他吃，他知道那些東西不乾淨，但是別人是誠心供養，他也就當面吃給他看，讓他生歡喜心。他吃的時候，這些東西已經變味了，而他是一位醫生，回去之後用解藥就化解了。第一次化解了，過了幾個月又遇到一次，他還是這樣表演，回去再化解時，毒已經擴散來不及了，這一次吃了虧。這樣一病倒，病了幾個月，體力衰了，畢竟是九十七歲的老人！
從那時起，我到台中去看過他幾次，每一次看他時，他都特別叮嚀囑咐我，不要上館子吃東西，吃東西要小心。我在台中十年，常常跟老師在一起，接受別人的邀請，我都是坐在他旁邊，那個菜變了味道，他就用手碰碰我，這個菜不要吃。所以，我們要懂得衛生，通情達理，而不是說要惜福，結果惜福搞得自己一身病就錯了。東西的味道變了，就不能吃了；如果你吃了生病，生病需要別人照顧，那就不是培福，那是享福，福不好享。因此，吃的東西不能放太久，自己要是吃不完，要趕緊送給別人，不能將東西放壞了，不能吃了，再去送給別人，那你不是害人！（節錄自《華嚴經》12-17-0612）
三、修六和敬
在三十年前，有一位趙茂林老居士，他在台灣佛教界很有名望。有一天他在「功德林素食館」請我吃飯，他向我提出問題說：「淨空法師，今天我請你吃飯，你知道是什麼意思嗎？」
我說：「不知道。」
他說：「我有一個重要問題要向你請教。」
我說：「什麼問題？」
他說：「五逆罪是否墮阿鼻地獄？」
我說：「沒錯！」
他說：「五逆罪中殺父，殺母，殺阿羅漢，出佛身血，都不容易犯，但破和合僧這一條犯的人很多，怎麼辦？」
我聽他講這一句話，我說：「好好吃飯，不必把這件事情放在心上。」
他說：「為什麼？」
我說：「你好好想想，你這一生當中在哪裡遇過和合僧？」他想一想就笑起來了。
佛門道場若有四個人以上都修六和敬，才稱為僧團，如果有人破壞這個僧團，就要墮阿鼻地獄。但是現在哪一個寺廟的出家人真正遵守「六和敬」？ 我告訴他，我這一生當中也走了很多地方，我沒有看見一個六和僧團。他這才恍然覺悟！修六和敬，真難！（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-20）
四、一家人生死自在
佛菩薩的示現，在中國歷代典籍裡記載不少，無論是應化出家，或是在家居士身分，或是宰官身分，都為我們做了非常好的榜樣。唐朝的龐蘊居士是一位大富長者，一家人修行證果，這是在家菩薩為我們示現的，他學佛「見理智成」，即禪宗講的明心見性。他把家裡的財物裝在一條船上，船划到長江中心，把船打破，讓它沉到江心，統統都不要了，他這個舉動，實在是留一句話給後人。
當時人問他：「龐先生，你這些財物雖然不要了，何以不拿去救濟貧苦？」
他說：「多事不如少事，少事