修禪之路，更多的是源自於對生活的觀察。
　　可是，我們很多時候就像這個故事所說的那樣，我們要學佛法，卻不得不依賴於佛法。這就像我們要攻破我們的盾一樣，我們就必須要有一個矛。而這個矛呢?我們又通過什么來攻破呢?這就是一個死循環，一般人，又有幾個可以禪破呢?
　　白居易向鳥巢禪師請教："佛法的大意是什么?"
　　鳥巢禪師答："諸惡莫作，眾善奉行。"
　　白居易鼻孔裏哼了一聲，說："這個，三歲的小孩也知道這樣說。"
　　鳥巢禪師說："雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能夠做到。"
　　白居易心中服膺，便施禮退下了。
　　在我們的生活中，有許多關於禪宗的書籍，我們也可以上網看到關於禪宗，關於如何修心養性的秘訣，也有許多朋友告訴我們應該如何保持不暴躁不煩惱的方法，在城市中，各種減壓的方式也許多。但是就如白居易一樣，我們尋求了那么多的方法，這個專家說要多喝水，那個專家說要多吃素，但是問題是，我們理解一個方法很容易，認識一種生活方式也很容易，但又有幾個可以真正做得到呢?
　　人生的快樂，源自於放下，可是又有幾個人真的可以放得下呢?十二因緣，一環扣一環，放下生老病死容易，放下愛又有幾個人能做得到呢?所以，生活之禪在於生活，禪宗之禪在於修行--讀萬卷書，還是要行千裏路。
　　如果我們對生活有足夠認真細致的觀察的話，我們不需要放下什么，就已經收獲了很多人生感悟。至於結果如何，那其實並不重要。重要的是，我們這一生，去努力了，去嘗試了，也體驗到了人生的各種喜怒哀樂。
　　應該放下什么，不應該放下什么，最終還是取決於自己。
　　佛陀辛苦說法，開愚度眾幾十年，但到最後他卻告訴自己的學生，他什么也沒有說，讓他的學生們忘記他說的話，在"過河"之後，千萬不可再背著他這只"船筏"走路。要學會放棄，要輕裝前行。
　　佛門稱外道為梵志。有一個名叫黑氏的仙人，運用神力，雙手舉著合歡花和梧桐花來供養佛。
　　釋迦牟尼佛說："放下吧。"黑氏梵志放下了左手的一枝花;
　　釋迦牟尼佛又說："放下吧。"黑氏梵志又放下了右手的一枝花;
　　釋迦牟尼佛還是對他說："放下吧。"
　　梵志說："世尊，我已經兩手空空，您還要我放下什么?"