第八章　結勸流通
第一節  苦樂懸殊之因果
試觀古今中外，富貴貧賤，壽康病夭，萬有不齊。或位高爵顯，安富尊榮；或勤苦終身，糟糠不繼。或福壽康寧，百年偕老；或疾病災禍，短命橫死。或富貴而病夭，或貧賤而壽康，其間苦樂，相去天壤。若不信因果循環，善惡報應之事理，則天之賦於人者何不平之甚耶？佛說：「欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。」如為人豪貴，國王公卿，從禮事三寶中來。為人大富，財物無限，從布施積善中來。為人健康長壽，從持戒放生中來。為人貧賤病夭，從殺盜淫妄中來。前世作如是因，今生受如是果，自作自受，報應無差。如種果園者，種梨得梨，種杏得杏，此富貴貧賤、壽康病夭所以懸殊也。種一樹得一樹之果，種千樹得千樹之果，此富貴貧賤、壽康病夭所以又有差等也。
第二節  確保萬全之事證
富貴壽康，固人之所同欲，貧賤病夭，亦人所不能無，雖得之有命，而求之有道，詩云：「永言配命，自求多福。」太上感應篇曰：「其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。」此憑改惡行善之自力也。若加以竭誠禮念觀世音菩薩懇求加被之他力，不待三年或久久而後得福，立蒙護祐，禍滅福臻。如本編所舉例證：第二章救刀兵劫，確保匪亂外患等戰禍空襲之安全。第三章救災禍難：確保水火旱風、車船飛機及刑獄竊盜等災禍之安全。第四章救疾病苦。第五章救產嬰苦，確保男女老幼、產婦嬰兒等一切疾病難產之安全。第六章善惡勸懲，確保孝親戒殺、放生持齋、戒淫行善等，皆可增福延壽，癒病脫難，及智慧名利子孫等，有求必得。如犯不孝及殺淫等惡業，現報既慘，後報尤酷，若能改惡遷善，仍可轉凶為吉。第七章示現接引，確保臨欲命終，預知時至，身無病苦，心不貪戀，佛及觀音聖眾親垂接引，往生西方極樂世界，一生成佛，福壽無量。時地均詳，事證俱確，洵堪深信！豈非自生前以至死後，離苦得樂，皆予萬全之保障耶？
第三節  離苦得樂之妙法
世之保壽險者，己壽尚不能保，安望其能保人之壽險耶？惟觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，於苦惱死厄，能為作依怙。普勸中外同胞，為解決人類問題，求得世界和平，眾生安樂，本身幸福，惟有深信力行，速發改惡遷善之大心，至誠懇切念南無阿彌陀佛及觀世音菩薩，懺悔業障，求生極樂。並隨力隨緣，利人利物，孝養父母，恭敬三寶，戒殺盜淫妄，息貪瞋痴慢，諸惡莫作，眾善奉行。由此深仁厚德增上善業之所感召，決蒙慈祐，有求必應。如命應貧賤病夭者，即可豐衣足食，卻病延年。如命應富貴壽康者，即更升官晉爵，增福添壽。如命應遭刀兵災禍等劫難者，即可轉禍為福，遇難成祥。如命應墮三惡道者，亦蒙接引，帶業往生，橫超三界，永脫輪迴。此佛說了生脫死、離苦得樂之無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，幸勿以簡易而忽之，當面錯過，後悔莫及。並請輾轉流通，或翻譯印送，普及全球，共信共行，以挽人心，而弭浩劫，上助諸佛轉法輪，下拔眾生離苦海，自他普利，功德無量，願與共勉，幸甚幸甚！