觀息無常，久則無貪、無憂;著意聞薰，思惟、修學，定能趣向解脫。約現實利益說：身體健康，心境寧靜，思想靈明，氣質調柔，從和平中涵養德性、德行，利樂自他。
　　習靜坐，必需具有耐性、恆心和毅力，才能有成。
　　體態姿勢(調身)
　　靜坐時首先要調整好坐姿，一般可以做到雙盤的盡量雙盤，做不到的，也可單盤、散盤。也可坐在凳子上，但要坐在凳子的前三分之一處，會陰穴(小便與肛門兩陰之間)不可壓在凳子下面。因會陰穴處於足三陰、足三陽及任督兩脈的交通要道，此穴一堵，八脈皆不通，故一定要注意此穴的重要。
　　但是，在能雙盤的情況下盡量要雙盤打坐。過去有一「鬼逼」禪師的典故：一出家人在外出回寺的路上正遇下雨，在橋下避雨時雙盤打坐，此時他天耳聽到有兩個小鬼路過，看見此處有一座金塔，就說：「這裡有一座金塔，咱們拜這個金塔吧」。這出家人坐了一會腿酸了，就改成了單盤，此時又聽見兩個小鬼說：「剛才還是金塔，怎麼這會兒又變成銀塔了?銀塔咱也拜。」又過了一會兒，出家人腿痛了，又改成了散盤，又聽見兩個小鬼說：「怎麼這會兒銀塔又變成銅塔了?銅塔咱也拜吧。」又過了一會兒，出家人腿麻了，乾脆把腿伸開了。此時又聽見兩個小鬼說，這原來是個泥巴塔，騙咱們拜了半天，打它。」出家人聽見小鬼要打他，嚇得爬起來就跑。從此以後打坐時再也不敢亂動了，一直保持著雙盤的姿勢。後起法號「鬼逼禪師」。這個典故可以說明，各種不同的盤坐姿勢有著不同的埸能和效果。
　　年歲較大的也可以散盤或坐凳子(坐凳子時要坐凳子的前三分之一處，不可壓住會陰穴)，無論盤坐或坐凳，都必須注意姿勢端直，脊柱正直，身體不傾不斜，不可依柱靠背，這是至關重要的姿態。人們多愛享受，所以平時坐沙發，靠椅子，使脊柱多處彎曲，肌肉拉緊，緊而不通，長時間牽拉使肌肉內產生條索狀硬條。通過看光功能或天眼的觀察，脊椎因堵塞不通時，人體內運行的氣流和能量就會從此處外溢，使身體受損。其原理如同水渠，某處堵塞，水流受阻則會憋漲而潰口外流，下游流量則會明顯減少。人體的神經由大腦通向脊柱，由脊柱兩旁外伸，脊椎不通則壓迫神經、脈輪和內臟。另外，脊柱是督脈的循行路線，督脈又是陽脈之海，是主幹道。因此，平時身體的直與不直對脊柱影響極大。那麼，在長時間的靜坐時，氣流增強，要求坐直就顯得更為重要，如不坐直，一旦堵塞，能量聚集在某處造成不通，則比平時更甚。
　　初學盤坐時，腿腳會出現麻木酸痛，必須忍耐。練習久後，漸進於自然。當麻木到不能忍受時，可將兩腿上下交換，如果實在不能忍受可暫時鬆開，等麻木消失後再盤。如能十分忍耐，任其極端麻木，漸至失去感覺，此次如能自然恢復原狀，經過此階段，幾次之後，盤坐時便不會再麻木了。
　　打坐時如何解決腿痛腰酸的問題?
　　打坐初期都會遇到腿痛腰酸現象，其原因主要是真氣不足，以及腰椎、尾椎、腿部和腰部不通暢。解決方法如下：
　　(1) 打坐時身體要松直，不要彎腰弓背。
　　(2) 要解決腿痛問題，必須把會陰、長強(尾骨尖處)所處的海底輪守開，因為腿部是由腰椎、尾椎所控制，最關鍵的既是海底輪。
　　(3)打坐的時間長短是一個很關鍵的問題。時間短，等於水未燒開就已關火，天天如此，一輩子也燒不開一壺水。因此，在打坐中，當腿出現痛麻之感時，盡量不要去想腿，此時會越想越痛，越想越難忍。此時可以用轉移注意力的方法，意守觀想其他部位，也可以出聲唸咒、念佛，可減輕腿部痛麻。在這個過程中，一定要忍，你想反正死不了，腿也壞不了，由它去吧。時間一長，一旦氣衝過去就不再痛了。
　　(4)  打坐時心是否清靜，也關係到打坐的時間長短和腿是否痛麻。心若清靜，打坐的時間在不知不覺中自然延長，腿痛也會很快衝