道昇居士整理
人是肉體與心識和合而成，肉體終會壞滅，心識卻是不滅的。是故圓滿的臨終關懷，不但重視減輕病人身體的痛苦。更重要的。應是引導病人的心識，往生阿彌陀佛的西方極樂世界，永享真實究竟之樂。
人在臨命終時，因身體各種機能漸漸敗壞，身體會感受極大痛苦，古德以「生龜脫殼」、「風刀解體」來形容臨終的處境。即使氣絕後，因心識未能馬上脫離，所以仍有知覺。身體也依然承受種種痛苦。此時家屬臨終關懷方式的正確與否，將直接減輕或增加病人的痛苦。同時對病人心識的歸向，也會造成差之毫釐，失之千里的影響，因此，對於臨終大事的處理，千萬要慎重。正確的臨終關懷，應是每個人所必須重視與學習的。印光大師言：「臨終助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牽後推，左右扶掖之力，便可登峰造極。」
一、 臨終念佛助念最切要
（摘錄自回歸蓮花的故鄉）
生死事大，人命無常。是以我佛世尊待說此念佛法門也。須知梵語「阿彌陀」翻譯華言為無量壽及無量光之義，行人（病者）能眼觀佛像、靜聽心念或口念佛號。身心兩獲利益，實為至善之事。若壽命未盡者可以卻病延年；若世壽已盡者，以深信切願故，即得往生安樂國。然世人不察，每以佛法等為超度幽冥而設，疑為不吉。庸愚瞽見，大謬之甚。不知華嚴經中佛說法時，無量天主共讚佛法最為吉祥，今念佛法門者，乃十方諸佛所護念也，故一心念佛，功德實不可思議。何況吾人當臨命終時，大多惡境現前，恐怖萬分，昇沈由此分界。行人此刻一聞佛號，聖境自現，如暗遇明，身心有所依藉，登時即獲安慰。正念一提，魔障冰消，故得現諸瑞相：或含笑而逝、或預知時至、或放光、或異香。此種事實，為助念時普遍之現象。大集經云：「末法億億人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。」故知念佛助生實最切要。今將助念前後關於家屬應知者集述如下：
一、凡舉列各注意事項家屬切記遵守，並配合助念團領導人的指導；家屬中亦須推舉一人，維護助念全程，預防障礙，才能使亡者得到真實利益。
二、我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。易身處地，把被助念的人當成自己或自己的親人。
（一）蓮友將心比心為其助念。（二）往生者的信願。（三）家屬如法護持助念。三者緣具，決定往生西方極樂世界無疑。