第三章 《易經》八卦的時令養生
　　● 時空合一的《易經》八卦養生
　　● 老百姓身邊的養生時間表：農曆
　　● 春夏秋冬，養生重點各有不同
　　● 適時而養，養生講究符合天道
　　《易經》早在《黃帝內經》之前就從自然的規律中提煉出了一個大時空合一的模型，這就是與二十四節氣相一致的「八卦時空模型」。
　　八卦時空模型將方位與卦象相結合，蘊含了春生、夏長、秋收、冬藏的自然規律，這一時空模型與我們現在所使用的農曆，更是老百姓身邊的養生時間表。
　　1. 農曆是養生時間表
　　◎ 充滿智慧的二十四節氣
　　什麼東西最能反映中國人的智慧?我們可能會想到四大發明，想到萬里長城。其實我們忽略了一個非物質的，可卻與我 們每天的生活都息息相關的東西，它集歷朝歷代人民智慧於一身，經過幾千年不斷地完善而成，這就是中國的曆法。中國人用什麼曆法啊?很多人說是「陰曆」，這 是不確切的，我們古代的曆法不是純陰曆，伊斯蘭教歷才是純陰曆。我們的是陰陽曆，也就是常說的「農曆」又叫夏歷。
　　顧名思義，農曆是用來指導農民耕種莊稼的曆法。二十四節氣是農曆中很重要的一部分，是根據太陽的位置劃分。它起源於黃河流域，所以東南西北各地不能一概而論，還是有一定差異性的。
　　節氣這個東西很有意思，它根據太陽的位置定制，也就反映了陽氣陰氣的消長關係。同時也能反映當時最重要的天氣現象。比如霜降，看名字我們就知道這天要發生什麼事了，事實上也就是這樣，到了霜降這天也多是要下霜的，很準確，很神奇。
　　天人是相通的，天的寒熱溫涼必然反映到我們的身上，不但農民能根據節氣耕種，我們也要善用節氣，它在養生方面的作用非常巨大。
　　黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三， 犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
　　——《黃帝內經●生氣通天論》
　　黃帝說：「自古以來，人的生命之氣，通達於天，是生命的根本，陰陽是這個根本的基石。天地之間上下四方六合之 內，地之九州，人之九竅、五臟、十二關節等，都是和天氣相通的。天地陰陽，化生五行;上應天之三陰三陽。時常違反了這種天地人相應之道，邪氣就會傷害人， 這個原理，就是壽命的根本道理。」我們怎麼去找黃帝說的這股通於天的生命之氣啊?怎麼去找這種陰陽的基石啊?最簡單的辦法就是根據節氣來尋找，把節氣當成 養生的依據。在這個基礎上我們再來養生，那就方便多了。
　　八卦節氣圖
　　在二十四個節氣中有八個最先出現，其他的節氣是在其後不斷完善而成的，這八個節氣也就尤為重要。它們是四正和四立。四正：冬至、春分、夏至、秋分;四立：立春、立夏、立秋、立冬。
　　◎ 八卦是節氣與養生的結合點
　　其實，在《黃帝內經》之前的《易經》中，先人們早就從自然的規律中提煉出了一個大時空合一的模型，這就是與二十 四節氣相一致的「八卦時空說」。為什麼我們這樣叫它呢?因為它不但包含了春生、夏長、秋收、冬藏的自然規律，更把這些與方位和八卦相結合，雖比後來完善的 節氣稍顯籠統，但更全面、更宏大。
　　帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震，東方也。齊乎 巽，巽，東南也，齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養 焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也， 故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。