淨土安心法門（一） 
前言 
民國七十四年六月十二日的華嚴經講座，雪公老恩師講到第十回向的安住梵行，老恩師根據善導大師的觀無量壽經四帖疏，講述淨土宗的安心法門，勸所有淨業蓮友，一起把心安住在「至誠心、深心、迴向發願心」。這是  雪公老恩師往生前一年所做的一篇完整開示，前後總共十七次，可以視為是他老人家一期教化的最後囑咐。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌丁（一）不善三業必須真實心中捨┐
　　　　　　　　　　　　　　三 業 修 善┼丁（二）若起三業必須真實心中作┼ 心既無染
　　　　　　　　　辨┌丙一「清淨心」作└丁（三）不簡內外明闇皆須真實  ┘ 即感真如
　　　　　　┌乙一真┤
　　　　　　│　　偽└丙二　　夾雜惡性┌丁（一）外現賢善精進之相┐
　　　　　　│　　　　　　名「雜毒善」┼丁（二）內懷虛假貪瞋邪偽┼不名「真實」業
　　　　　　│　　　　　　　　　　　　└丁（三）奸詐百端惡性不改┘ 
甲一　至誠心┤　　　　　　　　　　　　　　┌丁（一）真實心中制捨諸惡┐
　　　　　　│　　　┌丙一制捨「自他諸惡」┤　　　　　　　　　　　　├自利利他
　　　　　　│　　　│　　　　　　　　　　└丁（二）行住坐臥想同菩薩┘
　　　　　　│　　明│　　　　　　　　　　　　┌丁（一）饒益有情不惱眾生
　　　　　　└乙二兩┼丙二勤修「自他凡聖等善」┼丁（二）德為福聚自得清淨
　　　　　　　　　利│　　　　　　　　　　　　└丁（三）惡緣不生取淨果報
　　　　　　　　　　├丙三「見三業善必贊」──「可離污染報」「可感清淨果」
　　　　　　　　　　└丙四「欲惡不隨喜」──敬「而遠之」亦不隨喜
 
　　　　　┌乙一、自身罪惡纏縛凡夫┐
　　　　　├乙二、矌劫輪迴不能出離┤┌丙一、一心依佛所教
　　　　　├乙三、彌陀大願攝眾往生┤├丙二、決定奉行不變
　　　　　├乙四、釋尊說教絕無虛言┤├丙三、縱使引他經論
甲二　深心┼乙五、十方諸佛證勸苦心┼┼丙四、千萬云不生者
　　(決信)├乙六、依教奉行絕不會錯┤├丙五、唯增往生信心
　　　　　├乙七、菩薩智不及佛說法┤├丙六、甚至諸佛再來
　　　　　├乙八、聲緣不明往生之理┤└丙七、我決不改此心
　　　　　└乙九、異佛見解皆是魔說┘
 
　　　　　┌乙一、過現三業所修世出世善根  ┐┌丙一、真實深信
　　　　　├乙二、隨喜他一切三業世出世善根┴┴丙二、願生彼國
　　回　向│　　　　　　　異見、異學　　　　　　┌丙一、心若金剛
甲三　　　┼乙三、不為一切　　　　　人等動亂破壞┤
　　發願心│　　　　　　　別解、別行　　　　　　└丙二、願生極樂
　　　　　├乙四、生彼國已回入娑婆教化眾生
　　　　　└乙五、憶持不忘無分時節常作此願
 
 
　　　　　　　┌ 乙一、真心決信┐
甲四　具三心者┤　　　　　　　　├必生彼國
　　　　　　　└ 乙二、願行既成┘
緣起
華嚴經講到第十回向「安住梵行」這個地方的時候，為著與安心兩個字有關係，所以在這個地方暫且停住，先講「安心」這個表。為什麼先講這個安心呢？因為在佛家不論那一宗那一派，第一步就是先要把心安住。
我們為什麼多劫以來在三界輪迴，生生死死不斷呢？為著本性迷了，起了惑，迷惑顛倒了！迷惑顛倒就盡走錯路子。所以佛家修行的法子跟別的教不一樣，別的教修行也解脫不出這個輪迴。一般人做惡事受罪報，做善事得善報，得善報就享福，享福就沒有了善功德。而善有有漏的善與無漏的善，漏是比喻一件器具有漏洞，你倒上一杯水，但一直往外漏，終會漏完的。做有漏的善事，好比倒上好茶，好茶也是漏光，也就是一享受福報，功德就漏完了！再