1 這個世間，我們講娑婆世界，這個世界是染污的世界。

2 修道之人如果善於運用這個環境，這個地方正是大好修行的場所；如果不善於運用這個環境，給諸位說，沒有不墮落的。

3 雖然講六道，三善道比喻「頭出」，三惡道比喻「頭沒」，實在說，眾生在三善道的時間非常短暫，在三惡道的時間是極其之長，這些都是娑婆世界的事實真相。

4 善於運用這個環境作為自己修行的道場，古今有許多榜樣。那就是在五欲六塵繁華的世界裡面，他能捨，他能放下。

5 佛門裡面無論是出家在家的大德，真正是一個精進修行人，他決定不貪戀五欲六塵，他把生活降到最低的水準。

6 佛陀當年在世的時候，三衣一缽，這是降到最低的水準。三衣之外無長物，這個環境是修行的好道場。

7 蓮池大師教給我們，真正修行人決定不貪戀名聞利養，要把這個捨盡，要能夠甘於淡泊的生活，道業才能成功。

8 古大德的榜樣太多了，像近代的高僧虛雲老和尚、印光老法師，諸位都曉得的。一件衣服總穿三、四十年，破了再補！

9 你看老和尚穿的衣服，補釘補了多少？他們的信徒滿天下，大財主多得很，供養是不計其數，老和尚連一件新衣服都做不起嗎？老和尚不做。

10 信徒是常常給他做新衣服，新衣服一送去，他一看到哪個沒衣服穿的，他就送人了，他還是穿那個破爛衣服。一生沒有改變，不貪戀享受，不攀緣權貴。

11 不管什麼事情，能省就省。修行人以省事為第一，才能夠長養眾善之體。好事不如無事，萬萬不能多事！出家人如是，在家的高人也是如此。

12 龐居士，這是個財主。他學了佛，下定決心要了生死、出三界。他把家裡的財產、金銀財寶裝上一條大船，把這個船划到長江的江心，船上打一個洞，整個沉下去，統統不要了。

13 他以後生活怎麼辦？編草鞋。每天編草鞋賣幾文錢，過清苦的生活。有人問他：「你那麼多錢，如果不要，拿去做好事不是很好嗎？」他告訴人：「好事不如無事！」

14 你們想想這個話的味道。無事，是第一等的好事！無事是無漏業，好事還是有漏業，不一樣。

15 你看他一家，一家人個個成道。他自己要走的時候，給他太太女兒說，他要走了，要她們替他準備後事。他的女兒比他更高明，她說：爸爸，你稍微等一等，我出去一下。她出去的時候，在田野裡她就往生了。

16 生死自在，來去自如，一家人都證果。所以我們要是真修行，要放下、再放下，我們這個道心才能夠建立。

17 現在先別說增長道心，為什麼？現在咱們沒有道心，我們那個道心是古人所講的露水道心。

18 現在在此地坐著聽經，白天在這裡念佛，好像有點道心，到街上轉一下，道心就沒有了，那怎麼能成功？所以念佛念了幾十年，連個消息都沒有，什麼原因？沒放下，這是大障礙。

19 經論裡面給我們所講的，是教我們放下。什麼叫修行？放下就是修行，放下就是功夫。

20 在這個世間，決定要遵守「與人無爭，於世無求」。身心清淨，一絲不掛，這樣念佛沒有不成功的。那真是永明大師所說的「萬修萬人去」。

21 學佛，聽經、念佛，如果不能真正把身心世界一切放下，那只好等著來生來世再繼續干，為什麼？沒法子超越輪迴，沒有辦法往生淨土。

22 也許諸位要問，來生是不是比這一生要進步一些？不見得，也許比這一生更迷惑。

23 你現在在此地，你在這個地方坐了兩個鐘點聽經，你不是這一生才學佛的。你多生多劫之前生生世世都學佛，在無量劫中親近諸佛如來，不知道親近了多少。

24 生生世世親近那麼多諸佛如來，今天還落得這個樣子，為什麼？就是因為你放不下。

25 親近佛有什麼用？放不下有什麼用？牽腸掛肚的事情太多了，這個我不忍心放下。換句話說，六道生死這麼苦，我不忍心離開。那有什麼法子！

26 極樂世界再好，這個地方不忍心，這個不忍心就叫你生生世世生死輪迴，永遠沒完沒了。這就