◎有念有思，有生有滅，安得無所念心而修念佛
念佛三昧寶王論 
無念之說，人多泣歧。不細精研，猶恐迷徑，今以理事門辨之，言理門者。真無念也。釋曰，有之與無，即此念而本無矣。何者。佛從念生，心即是佛。如刀不自割，指不自觸，佛不自佛，心不自心，安得佛外立心，心外立佛。佛既不有，心豈有哉。無心念佛，其義明矣。故世人謂念佛，有念也。吾則謂念佛，無念也。更何惑焉。又念即是空，焉得有念，非念滅空，焉得無念念性自空，焉得生滅又無所念心者，應無所住也。而修念佛者，而生其心也。無所念心者，從無住本也。而修念佛者，立一切法也。無所念心者，念即是空也。而修念佛者，空即是念也。不異之旨，此明中道矣。