但使一生常不退，此華還到此間迎。
（四）如來尊號甚分明，十方世界普流行；
但有稱名皆得往，觀音勢至自來迎。
（五）彌陀本願特超殊，慈悲方便引凡夫；
一切眾生皆度脫，稱名即得罪消除。
（六）凡夫若得到西方，曠劫塵沙罪消亡；
具六神通得自在，永除老病離無常。
（七）西方進道勝娑婆，緣無五欲及邪魔；
成佛不勞諸善業，華台端坐念彌陀。
（八）五濁修行多退轉，不如念佛往西方；
到彼自然成正覺，還來苦海作津梁。
（九）十惡五逆至愚人，永劫沉淪在六塵；
一念稱得彌陀號，至彼還同法性身。
（十）彌陀寶界不思議，唯嘆娑婆去者稀；
阿鼻地獄人多往，一墮何年更出時。
十六、法然上人二要文
（一）淨土宗標宗之文（法全三頁）：
南無阿彌陀佛，往生之業，念佛為本。
（二）淨土宗三選文（法全一一二頁）：
欲速離生死，二種勝法中，且擱聖道門，選入淨土門。
欲入淨土門，正雜二行中，且拋諸雜行，選應歸正行。
欲修於正行，正助二業中，猶傍於助業，選應專正定。
正定之業者，即是稱佛名，稱名必得生，依佛本願故。